比如组织青年夏令营，节假日避静活动，爱心祈祷小组，志愿服务组，查经班，等等。与当年亚巴郎回故乡本地为依撒各娶亲的困难与决心相比，我们的困难又算什么呢？

有一对青年夫妇，经营着一小型建筑队，由于物欲横流的社会，“贪”字占据了整个头脑，所以信仰不虔诚，宗教活动不积极，很少进堂。

伴随着“信德”，我也从青年走向中年。其间无论是版面还是风格都发生了变化，但是，我的读者“身份”永远不变，与她的感情永远不变。作为看着她成长壮大的一名读者，我会一如既往地欣赏她、呵护她。

修女在获册封为真福后，2000年，由于她的代祷，一名因车祸严重脑震荡昏迷不醒的乌拉圭青年获得痊愈。这个奇迹于2020年得到教宗方济各确认，她的名字于是被写入圣人名册。

青年、病患、老人对家庭没有贡献，所以被丢在一旁、弃之不理。在我们的中心里，他们得到家人般的接纳。”德肋撒修女创的仁爱修女会，以及圣艾智德团体等教会机构的代表先后讲述了他们工作的点点滴滴。

塔格莱枢机与青年（梵蒂冈新闻网）教宗的话语振聋发聩，为教会的传教使命注入一股新动力。

“教宗方济各屡次谈到这种‘走出去’的动态，这要求我们展望远方、看到那些需要信仰的人，即青年和寻找天主却找不到门路的人。堂区该当成为一个寻找的结构，司铎、执事、奉献生活者该当晓得走到外面。

内蒙古、包头市以及呼和浩特铁路局的报纸、电台和电视台等主流媒体曾多次报道过她的感人事迹；“信德”、圣心蓓蕾等教会报纸也多次介绍过她关怀贫苦、敬主爱人的爱心故事；内蒙古青年女作家李升曾将修女寻找天主、活出基督的信仰之路和她的苦难坎坷

1917年，受米兰总主教安德肋·费拉里（AndreaFerrari）枢机的邀请，巴雷利投身于女性运动的工作，创立早期的女性青年协会，也就是公教进行会女性青年组织的前身，该组织于1918年9月在教宗本笃十五世的意愿下扩展到意大利全国

此外，教宗指出“家庭是粮食系统的重要组成部分”，同时要求制定有效政策以满足“最贫困和边远”地区的农村妇女、青年和农民的需求。