教宗结论说，殉道者的见证表明，那带来喜乐及持久和平的，不是世俗享乐或尘世权力，而是对天主的忠贞及正直廉洁的生活。这种人生观并不减低我们对现世的关心，好似我们只注视来世生活。

大家在感恩、喜乐中结束了所有活动。（详见信德网）

耶稣治癒的麻风病人也怀有同样的喜乐。这两个范例告诉我们，喜悦的感激是对慈悲恩典的正确回应。询问这些问题对我们众人会有益处：我办完告解後，有所庆祝吗？

因此，新司铎应以喜乐及真诚的爱德履行基督的工程，取悦天主而不是自己。基督来到世上为服事人，而不是受人服事。新司铎应做教会合一的推行者，效法基督善牧，不可安於舒适的生活，而应走出去，寻找及解救迷失者。

这是宣讲福音的喜乐。

在这比喻中，长子一直表现良好，却对父亲愤愤不平，因为父亲喜乐地接纳荒淫度日、悔改回家的小儿子。教宗解释说，这种态度让人看到某种好的背後所隐藏的事物：傲慢，自以为是义人。隐藏在这种好的背後是傲慢。

今天教会邀请每一个人以殉道者为榜样，按照福音真福八端的精神生活，用宽恕、温和、友爱和喜乐的甘水解除人类的饥渴。

在耶稣恩宠的激励下，我们蒙召效法慈悲的耶稣善牧，使我们的生活成为喜乐的见证，照亮旅途，带来希望与爱」。教宗表示，主受洗日「让我们重新发现身为受洗者的恩典与美好。

当恳谈会结束时，夫妇们面容上洋溢着灿烂的笑容，内心充满着喜乐与平安，彼此手拉手、肩并肩，带着彼此深深地爱意，怀着美好的希望和对未来的憧憬回到生活中。

在培育方面，必须「以天主圣言为基础，适应各种现况，鼓励人们与耶稣建立幸福的友谊」；祈祷则要「关心人民的所需、痛苦和喜乐，以免陷於孤芳自赏」；「牺牲不是为了让自己感到更加圣洁」，而是慷慨地「为他人行善」。