首先，他列举了存在严重问题的国家，这些问题必须予以面对。教宗回顾了去年不仅与圣座，也与世界相关的事件，尽力点到那些需要以更大的勇气来面对的情况，同时阐明，倘若有勇气，就能找出解决之道。

为了这一点，我们必须呼求圣神！我们要学会在日常生活中常常呼求圣神，以爱来面对生活中普普通通的事，在平凡中活出非凡。

我们基督徒，从耶路撒冷教会领袖的平衡宣言开始，必须通过避免恼怒来抑制争议」。该位基督教领袖说：「在这些日子里，我遇到了海法小区，牧师和信徒，并且对这件事感到不满。

中东必须成为和平之地，它不能继续成为战场。战争是权力和苦难的苦果，它应当让位于法律和正义的果实——和平，愿我们的基督徒兄弟姐妹获得完整的公民身份，享有平等的权利。

这位教宗于2017年世界医学协会在梵蒂冈举行会议的机会上，致函表示需要绝对强调负起最起码责任的最高诫命，即使我们知道我们无法总是治好人的疾病，我们也应而且必须照顾尚有生命的人。

他们表明在我们今天的教会中必须实施以下的双重事实：即不遗余力地铲除圣职人员性侵犯罪行，抵拒经常导致侵犯行为的教权主义文化。

家庭必须作为信仰的培育场所，向子女讲解信仰的美好，教他们祈祷和服事邻人（《爱的喜乐》287号）。如此，孩童在家庭内与耶稣相遇，其信仰与爱德则会顺延至教会与人类大家庭。培育在家庭内，培养孩童跪拜祈祷。

（21节）教宗将我们的心灵比拟为「磁铁」，必须依附著某样事物。心灵依附的对象如果是凡俗事物，「早晚会变成这些东西的奴隶」；但它依附的对象若是永不消逝的那位，「我们就会找到自己，重获自由」。

教宗指出，愿祢的国来临这颗种子，必须被植入我们的罪恶和失败中。教宗说：让我们把这句话送给那些被生活打败和折服的人、那些品尝仇恨多于爱情的人、那些虚度人生却从不知道为什么的人。

教宗深知，魔鬼和原罪临在于这个世界；为了得到救恩，我们必须仰赖至高者的救援。这并不意味著个人和单位的责任得以减轻，而是将这些责任放回在它们真正的背景中」。托尔涅利指出，「教会无法独力救自己免于凶恶。