罗马人民救援之母与利玛窦最后，不可错过的是在罗马人民救援之母像前停留片刻，这幅圣像传统上归于画家圣路加之手，但最新研究将其创作时期定在9到11世纪之间。

“不可再多一个人”。受到祝福，也应祝福别人教宗强调，“圣言降生成人向我们显示，天主没有诅咒我们，而是降福我们”。正因为“受到祝福”，我们也能祝福别人。

从教会的角度来看，各占一方的封地情况不可存在」。换句话说，「使堂区自成一个小宇宙，这是伤害教区合一与共融的罪；把团体变成独树一格的次文化，这是违背教会共融的罪。这适用于所有教会实体或运动」。

✨属灵反思与教会训诲客旅的神圣性：罗特热诚款待外人，契合《希伯来书》13:2的训诫：“不可忘款待旅客。”罪恶的普遍性与审判的公义：索多玛象征极端堕落的社会，启示我们罪恶虽一时张狂，但最终必受审判。

这种思想阐明，它注重的并非提供帮助及改革，而是造成大动荡，期望从动荡中涌现出一个新世界。本笃十六世对此评论说：基督信仰被用来做这个革命运动的发动机，将信仰变成一股政治力量。

这种感受并非她所独有。从韦斯特切斯特县到华盛顿州，美国的教会学校吸引了中国房地产大亨、能源企业高管和政府官员的子女。

领受恩典的人并非因为他比别人更能干或有功劳：神恩是天主赐予他的礼物，为使他以同样的慷慨和同样的爱，用这礼物为整个团体服务，促进众人利益，以更加贴近人的话说：天主将这种资质、这种神恩赐予某人，不是为了这人本身

同日，英国的云先．尼各老（VincentNichols）枢机在《天主教先锋报》发表声明，指出媒体并非神父作出这种讨论的平台。　　

如今，我不奢求会发生男友去年的奇迹，我相信天主给每个人铺好了各自的道路，这路并非我们天天祈祷的一帆风顺，而是时不时有深浅不一的道道坎儿，而我们恰恰在过每一道坎的时候遇见耶稣，这条路便成了恩典之路。

并非大专生特别须要‘关社’，而是他们作为知识份子，更须要借助一己知识和空间帮助其他人了解社会议题，带头关心弱势社群。