我们都该把天父大公无私的仁爱慈爱活出来,把耶稣基督牺牲自我、舍己为人的圣爱博爱表现在自己具体的思言行为上,而且应当使其日趋真挚、纯笃、恒久,如此就能使自己真正成为神爱世人的活广告,使那些与我们朝夕相处的亲人恩人邻人近人感受到天主是爱
司铎只有像基督那样努力不断在深沉的祈祷中与天父交流,与基督相遇,才能越来越清楚地看清天主慈爱的面容,才能渐渐充满基督那样炽烈的福传热情,才能像圣保禄宗徒那样,为基督的爱所催迫,“不再为自己而生活,而是为替我们死而复活了的那一位生活
接着,新司铎丁达的母亲和阮泰贤的父亲亲自为儿披上新祭披,看着丁达母亲踽踽步至祭台前,偎偎的为儿履衣;阮爸爸则是利落披祭衣、细细再叮咛,慈爱与关怀溢于言表,感动着全场的每一个人。
梵二《启示宪章》清楚地说:在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会,并同其交谈。圣言是生活的、有效的,比各种双刃的剑还锐利。(希4:12)他能建设人,并能赐予永生的产业。
听得久了,竟不由自主地会哼唱上一两句:“主,你是我最知心的朋友……”“主慈爱的手时时拉着我的手……”“有了主还要什么,我心与主心相连……”每次哼唱时心里乐滋滋的。
从以上三点所提及的执事灵修关注点,我们可以了解到执事灵修有其独特的关注,同时也有和司铎灵修共享的关注;但是,最重要的就是圣秩圣事是使司铎和执事均保持对主耶稣的忠信,并在其分享的职务上,见证主耶稣的慈爱及悲悯
复活的主耶稣「安慰他们沮丧的心,慈爱地扶他们重新站起来」,如此促使他们「复活」。教宗强调,「一个人若不意识到自己领受了慈悲,就很难慈悲待人」。在蒙受慈悲时,三种恩典沛降,它们分别涉及平安、圣神与伤痕。
教宗在结束时特向圣母祈求:“借着教会之母玛利亚的慈爱转求,务使第廿三届世青节能重温新的耶路撒冷楼房的经验,使我们灼热我们对圣神的爱火,到处宣扬复活基督的讯息,引领世人的心归向耶稣。亚孟。”
此时,她对自己、生活的空虚和天主的慈爱有了深刻认识。那次经验使她彻底转变,正如圣女自己所表达的:不再贪恋世界,不再犯罪。
因为他生活中的点点滴滴都彰显着天主的慈爱,他的一言一行都让人能看到耶稣基督的影子。他不仅仅是一位主教、牧人,也是一位慈祥可亲的长辈,也是我的良师益友。