我们都该把天父大公无私的仁爱慈爱活出来，把耶稣基督牺牲自我、舍己为人的圣爱博爱表现在自己具体的思言行为上，而且应当使其日趋真挚、纯笃、恒久，如此就能使自己真正成为神爱世人的活广告，使那些与我们朝夕相处的亲人恩人邻人近人感受到天主是爱

司铎只有像基督那样努力不断在深沉的祈祷中与天父交流，与基督相遇，才能越来越清楚地看清天主慈爱的面容，才能渐渐充满基督那样炽烈的福传热情，才能像圣保禄宗徒那样，为基督的爱所催迫，“不再为自己而生活，而是为替我们死而复活了的那一位生活

接着，新司铎丁达的母亲和阮泰贤的父亲亲自为儿披上新祭披，看着丁达母亲踽踽步至祭台前，偎偎的为儿履衣；阮爸爸则是利落披祭衣、细细再叮咛，慈爱与关怀溢于言表，感动着全场的每一个人。

梵二《启示宪章》清楚地说：在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同其交谈。圣言是生活的、有效的，比各种双刃的剑还锐利。（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。

听得久了，竟不由自主地会哼唱上一两句：“主，你是我最知心的朋友……”“主慈爱的手时时拉着我的手……”“有了主还要什么，我心与主心相连……”每次哼唱时心里乐滋滋的。

从以上三点所提及的执事灵修关注点，我们可以了解到执事灵修有其独特的关注，同时也有和司铎灵修共享的关注；但是，最重要的就是圣秩圣事是使司铎和执事均保持对主耶稣的忠信，并在其分享的职务上，见证主耶稣的慈爱及悲悯

复活的主耶稣「安慰他们沮丧的心，慈爱地扶他们重新站起来」，如此促使他们「复活」。教宗强调，「一个人若不意识到自己领受了慈悲，就很难慈悲待人」。在蒙受慈悲时，三种恩典沛降，它们分别涉及平安、圣神与伤痕。

教宗在结束时特向圣母祈求：“借着教会之母玛利亚的慈爱转求，务使第廿三届世青节能重温新的耶路撒冷楼房的经验，使我们灼热我们对圣神的爱火，到处宣扬复活基督的讯息，引领世人的心归向耶稣。亚孟。”

此时，她对自己、生活的空虚和天主的慈爱有了深刻认识。那次经验使她彻底转变，正如圣女自己所表达的：不再贪恋世界，不再犯罪。

因为他生活中的点点滴滴都彰显着天主的慈爱，他的一言一行都让人能看到耶稣基督的影子。他不仅仅是一位主教、牧人，也是一位慈祥可亲的长辈，也是我的良师益友。