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从地狱到天堂
2013-04-03

冯四奴、池小友、武万银等十几位青年教友马上组织起来赶到赵金良老人家中,接通了电源,上了电灯,买了取暖煤,生上了火炉,把老人不像样子的家打扫得干干净净。

圣人与成圣
2025-07-21

那问题来了,是否只有成为“圣人”一条道,才意味着基督徒被承认满足了“成圣”的条件,完成了“成圣”的过程,从此位列仙班,定在天,天使环绕,与主同在?是只有成为“圣人”才能“成圣”吗?

复活宣报词(逾越颂第一式)
2012-04-06

现在是我们的逾越庆典:真正的代罪羔羊,为我们作了祭 献,776717765567676‖61217677'61―――――76他的圣血卫护信者 合 家平 

恶仆的悲哀
2012-11-19

那又怎么能无动于衷、鱼、处之泰然,丝毫也没有考虑到这种处境的潜在危险呢?如果真的在这种处境中接受他的审判,那前途肯定不会乐观。

沧州教区徐新光神父安息主怀
2005-10-15

本报讯(吴鲍思高)河北沧州教区徐新光神父,于2005年9月29日上午10点25分,逝于献县大张庄总堂,享年78岁。

邯郸教区下大力培育修女,使之——从“实用型”走向“知识型”
2006-03-31

教区培育中心主任朱喜乐神父、副主任田满生神父、任课教师张振轩神父和前曹庄本堂振旗神父参加开学典礼并作了简短发言。

诠释痛苦
2003-10-13

长雅各伯首先为主捐躯,死于剑下;次雅各伯于公元62年死于乱石之下;德肋宗徒如基督一样欣然接受了十字架的苦刑;伯多禄因其谦卑,自认为不堪当同他的主耶稣一样,而接受了倒钉于十字架的刑罚,若望虽未致命,但仍在牢狱中度过了非人的生活

天主教传入维西的历史轨迹
2004-03-04

落款是:“同会余伯南,李雅敬,任收,丁德良立。”据此,天主教传入维西的时间应早于1870年,应是咸丰末年,同治初年(1861年左右),据《维西文史资料》记载:“在近代传入维西的天主教是1870年”。

在西藏历史中消失的天主教堂及教友
2016-06-29

1624年耶稣会士安东尼奥·德·夺德神父和马努埃尔·马科斯修士经过千辛万苦,抵达阿里象泉河谷的古格王国首都札布让(今属扎达县)。

泰泽国际青年聚会将首次在港举行,大会邀请家庭接待参加者
2017-07-30

就在泰泽东亚区七月十九至廿三日的聚会前一周,大会于七月十三日在基督教循道卫理联合教会素堂举行简介会,蒐集信众意见,希望能让活动办得更好。