与此同时，双眼复明的胎生瞎子靠著直觉发现默西亚的真实身份。教宗说：「但愿我们也能拥有这种经验！

这一切将在默西亚内实现，祂是和平的君王。」和平的第二个概念是「内心的某种安宁」。教宗指出，「这第二个概念并不完整，因为生活中的不安会是个重要的成长时刻。

教宗解释道，成为默西亚母亲的邀请给玛利亚带来了纯全的喜悦和巨大的考验。按照福音书的记载，玛利亚已经许配给若瑟，如果被发现未婚怀孕，将面临被处死的惩罚。

他说这个主题取自若望福音的一句话，而这句话又来自匝加利亚有关默西亚的预言，那就是“他们要瞻仰他们所刺透的”（若19,37）。

我们愿意用圣伯多禄的答复作为我们的回答说：‘你是默西亚，永生天主之子’”。教宗在他的巨作中指出：耶稣把各式各样对他的解释都推翻了。教宗说只有从耶稣真天主和真人的奥迹出发，才能真正了解耶稣的形象。

我们想一想：正是他给耶稣说“祢是默西亚”后不久，师傅不得不谴责他，因为他拒绝接受祂的苦难和十字架上死亡的预言（参阅玛16:21-23）。

（默5：1—10）圣经不但适应各人所需，也改造人、变化人，使人符合天主所愿，圣言能同化食他的人。这个意念在先知们被召的片段中，清晰可见。

六、西默盎——欢心　　在路加福音第2章25-35节记载了耶路撒冷西默盎的几个优点：公义虔诚、常存盼望、得圣神的启示、欢然称赞、看见救恩等。

还有一事要注意：初期教会内，或因信徒中发生了一些问题，或因犹太人关于耶稣和他的教会提出了什么抗议，所以必须解释或答辩，例如下列等问题：如何可以证明耶稣是犹太人所期待的默西亚？

当人们在旷野中追随他、把他当作默西亚的时候，他并没有被这不属于自己的荣耀冲昏头脑！当他的门徒嫉妒主耶稣的影响力超过若翰的时候，他是这样说的：我曾说过，我不是默西亚，我只是被派遣作他的前驱的。