最后，教宗邀请所有人以祈祷准备我们的心灵迎接主的诞生，“如同玛利亚一样：摆脱邪恶、接纳并准备好迎接天主”。

如果内心滋生邪恶意念，比如贪吝、嫉妒和骄傲，或者恶念，如诡诈、盗窃、背叛、毁谤（参阅谷7:21-22），为了变得洁净，一遍又一遍地洗手是没有意义的。耶稣关注的是人远离礼节主义。

意思就是那浩然之气，最宏大最刚强，要用正义去培养而不可用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间。那浩然之气，还要与仁义和道德相配合辅助，若不这样做，那么浩然之气就会衰竭。

那个隐喻预言：在整个历史中，人和蛇，也就是人和邪恶及死亡的权势，将继续战斗下去。可是预言也说有一天，女人的后裔将战胜并踏碎蛇和死亡的头”。创世纪所描述的这个形象就是人类犯了原罪及其在历史演变中的形象。

（纳4：1-3）好让尼尼微的邪恶政权悬崖而不知勒马，继续在即将爆发的火山口上灯红酒绿群魔乱舞，只等待那冲天而起的一声爆裂！那是令人心花怒放的惊爆！但是这却不是天主的想法。

圣洗圣油(慕道圣油或候洗圣油)用来给准备受洗的候洗者驱魔，使候洗者藉傅油而坚强，在到达圣洗池接受洗礼之前，先接受抗拒魔鬼和邪恶的力量。

只有天主的慈悲能将人类从衍生於自私，有时极为可怕的各式各样的邪恶中释放出来。天主的恩宠能令人心改过迁善，为人力无法解决的情势打开出路。天主诞生在何处，希望亦在那里诞生：祂带来希望。

我们的欲望变得无法约束，《智慧篇》认为那是典型的邪恶，他们的行为没有想到天主，也不思及未来的希望(参:二1-11)。

真的，魔鬼在我们可见的周遭临现并以特别极端的、“非人”的罪性和邪恶作祟。

亲爱的兄弟姐妹们，透过复活的基督的伤痕，我们可以用希望的眼光来看这些折磨人类的痛苦邪恶。的确，上主复活时并没有从世界除去痛苦和邪恶，而是以他极为丰富的恩宠彻底克胜了它们。