关于这一点，贝丘枢机引用了耶稣的教导说：谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命（玛十六25）。

但这并非真正的死亡，而是新生；正如耶稣说的：谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失自己的性命，必要获得性命。（玛十六25）

然而，天主的恩宠总是需要付出努力的，谁获得的恩宠多，谁就必须学会更多地给予，正如《玛窦福音》中常常强调的：因为你们若宽恕别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们。人们常说他永远不会原谅那个人。

谁若懂得去爱，就会协助他人活下去。谁若怀有强烈的爱，他非但绝不会帮助他人缩短生命，反而会以充满人性的方式陪伴他人度过难关。」波托芬与世长辞后，世人才注意到她的生命轨迹。

对我而言，对话并不在於谁胜谁负，而在於兄弟情谊。我们一起行走，寻找向前迈进的方式。圣母在梅久戈耶（Medjugorie）的显现并未得到教会承认，但已激起许多信友的宗教虔诚。

那麽，差异是谁创造的呢？圣神是创造差异的大师！合一又是谁缔造的？是圣神，祂也是缔造合一的大师。在差异中缔造合一的那位伟大的艺术家、那位杰出的大师就是圣神。我们必须清楚明白这一点。」

耶稣是使万物更新的创新，谁若真正与耶稣相遇，就不能再像从前一样。谁若体验到这相遇，就应成为见证人并使别人也能与主相遇。与主相遇的人也会成为相遇文化的促进者，躲避那以自我为准则，使我们自我封闭的意识。

主持人邀请大家一起做分享，来分享自己最近的信仰、学习、工作、生活等，为了增加分享的趣味性，主持人放着音乐让大家传递话筒，音乐停话筒传到谁手中谁分享。

随后，教宗继续讲解圣史路加的记述：“有一天，耶稣独自祈祷，门徒同祂在一起，祂问他们说：众人说我是谁？他们回答说：有人说是洗者若翰；有人却说是厄里亚；还有人说是古时的一位先知复活了。

但今天的福音一开始，耶稣却说：“谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。”咋听之下，耶稣的要求不免太苛刻，甚至有点霸道。