随后，教宗在同一份文件的第49号写道：「今天，我们不能不承认，真正具有生态意义的方法，变得愈加具有社会性。一个社会性的方法必须在环境议题的讨论中融入正义，好能聆听大地与穷人的呼声。」

这才是智慧，才是在人际、社会和国际关系各层面中对付邪恶最有效的方法”。教宗又说：“耶稣邀请人对付邪恶的首要方法是严肃地反省自己的良心，再就是努力净化自己的生活。否则，就如耶稣警告的，我们都要同样丧亡。

所收到的另一个称赞，正是“在圣神内皈依的方法”。公告强调，“不少教区将之作为‘工作’方法，在教区和堂区委员会，乃至主教团会议中使用”。一位与会者表示，这是“本届世界主教会议最美好的礼物”。

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

宗徒时代的口传方式，无疑与当时犹太经师及法学士，为传下古时贤人的言语及事迹所用的方法相似。这些犹太学者，历来只用口头传授，来教诲自己的门生。经过许多世代以后，才有一些学者将传下来的口授笔录下来。

他们需要的是一些行之有效的福传经验、方法和技巧；他们需要解决的是在福传中遇到的一些新问题和难点；他们需要的是一些确能启迪大家投身福传的理论指导性文章。

四、耶稣救赎人类的方法出人意料。犹太人等了四千年，盼来了救世主。他们本想耶稣把他们从罗马人手中救出，做犹太人的王。但耶稣是要把全人类从罪孽拯救出来，是要做普世的君王。许多人以为耶稣用他的大能拯救世界。

但做任何事，都要讲究方法，工欲善其事，必先利其器。适当给教友介绍一些学习圣经的方法，也许是必要的。

托马西总主教引用若望保禄二世教宗《生命的福音》通谕，强调今日显然有死刑以外的方法「能维护人类生命，使其不受侵略者之害，也保障公共秩序和个人安全」。

因此，总主教建议声明要言简意赅，采用社交媒体的方法，好更有效地促进反思，引发大众的兴趣。最後，圣座代表建议，不要把有悖於国家法律和人民价值观的目标及指示强加於各国。