教宗说：今天，友爱和融入是刻不容缓的挑战，在这方面黎巴嫩不仅有话要说，还有一项特殊的和平使命有待她在世上履行。

更确切地说，我们蒙召建设对话的文化，促进一种既尊重移民的身份又保护原本社会文化的融入，使双方都能更加富饶。

向堂区教友致以新年问候，对多年以来向保禄堂区建设中提供帮助支持的朋友们表示感谢；接着神父重申了堂区召开联谊会的目的：就是让堂区教友要像家人了解各自家庭一样的更加清晰了解堂区，了解每个人在教会家庭中的身份与职务，更好的融入到堂区教会的大家庭中来

2月17日，他在访问罗马第三大学的机会上，称大学是在差异中对话的场所，是讨论接纳移民的地方，因为移民不是一种威胁，而是促进成长的挑战，我们应对这项挑战的方式就是帮助他们融入当地社会。

不过，需要一提的是，这个问题仍属於教会关怀每个处境困难的人的范畴，因此需要找出方式让他们感受到融入教会生活，以及教会对他们的关怀。

共融就是一种融入：我们吃祂的血肉，将变得和祂一样。但这需要我们‘心诚意洁’，需要我们持守信德。教宗指出，有时候我们会对弥撒产生这样的异议：弥撒有何用处？

教区伤残人士牧民委员会前主席陈肖龄对本报说，牧民中心固然可以让聋人信徒投入礼仪，但他们也鼓励失聪教友参与所属堂区弥撒，以带出共融的主题，唤起更多信徒关注有特殊需要的教友，且让健听失聪教友一起祈求，一起融入天主的爱内

教宗最後总结道，天主教大学在研究、教学和社会提升这三大领域的工作，可以从教会经历当代移民现实的四个里程碑找到可靠的参照：这四个里程碑就是接纳、保护、发展和融入。

教宗於是阐明福传的两个层面：首要层面是「各民族及其文化为天主子民的旅途提供的支持」，教会蒙召重视其富饶和多元，好使全人类的合一达致圆满；第二个层面是福传的召叫超越所有个人意愿，融入「位际关系复杂的经纬交错

教宗於是阐明福传的两个层面：首要层面是「各民族及其文化为天主子民的旅途提供的支持」，教会蒙召重视其富饶和多元，好使全人类的合一达致圆满；第二个层面是福传的召叫超越所有个人意愿，融入「位际关系复杂的经纬交错