据悉，洛溪原没有教堂，长期借用一教友家私宅做临时祈祷所，让教友们过信仰生活，后来因教友人数不断增加，祈祷所已无法容纳，教友们建堂的呼声高涨，在堂区神长、先生的支持下，永临堂区于2009年购得堂基，并于同年

加尔各答圣德肋撒修女就是我们效仿的榜样：她俯身照顾被丢在路边的人；她接纳每个生命，无论是未出生的还是被遗弃与丢弃的；她让世上有权势的人听到她的呼声，让他们意识到自己所制造的贫困罪行。

《愿祢受赞颂》通谕让我们明白，「不能不聆听大地和青年的呼声」。斯梅里利修女接著引用意大利明爱会的报告，指出意大利在二战后首次青年极度贫穷的处境比老年人的更加严重，每两个穷人就有一个是青年或未成年人。

他说：“政治和经济体系为能健全发展，就必须确保民主不仅有其名，也能化为实际行动，遵照公益的逻辑来维护每个居民的尊严，成为团结互助的呼声且以穷人为优先选择的对象。

其创始人教宗方济各回应呼声，致力于「缔造相遇的文化，引领青年投入那能创造意义的教育」。相遇学校通过它在190个国家的网络，触及超过一百万名孩童。

无论里卡尔迪还是在那波利参加会议的意大利总统纳波利塔诺都提到了上主日教宗在那波利发出的呼声：永远不让宗教成为仇恨的工具。里卡尔迪提到，这是担心世界局势的一个主张和平的人说出的话。

在这机会上，丁东道主教向梵蒂冈电台表示，信仰能帮助现代的人不逃离痛苦，却与教会团体分享痛苦。他说：答：无论什麽时候，无论在什麽地方，困难总是有的。新颖之处是，教会称在这些困难中都有天主的临在。

——突破痛苦与死亡的桎梏前言人类的痛苦与死亡种类繁多。种种的痛苦与死亡都是人生必然和非自愿的事实。只有痛苦而没有死亡，或者只有死亡而没有痛苦也许还比较容易接受。

南堂副本堂李玉龙神父在证道中着重为大家分享了苦难的意义与价值，他说：生活中，我们每个人都难免会遇到各种各样的苦难，经历或多或少的痛苦，属世的人无法明了痛苦的意义，只有在基督内，才能领会痛苦的价值。

受苦———痛苦、羞辱、失败———都只不过是耶稣的亲吻。在我们的日常生活中，往往会有痛苦临到我们身上，但我们是否把痛苦看作是一种光荣呢？我们往往把它看作十字架。