[6]书论家韩玉涛为此诠释：“本来，中国书道的源头，也是中国哲学的源头，表现在一个古老的传说，即‘伏羲画卦’的传说上。相传的伏羲氏所画的卦，既是形象，又是抽象；既是哲学，又是书道。”

她见我进屋，才缓缓放下手中的念珠，认真地画完圣号，坐下来与我攀谈。那一幕时至今天，依然定格在我的脑海中。我被她那种安然超脱的神态深深地感动了。当时有一个萦绕在我心头的意念：这是一位彻底皈信耶稣的人！

第一组，耶稣、若瑟、若翰三圣和睦相处、亲密无间的画像位于中心，圣母与若瑟的婚配圣事、耶稣圣诞、献耶稣于主堂、圣家逃往埃及四幅将中心画面紧紧拥围，每幅画面的底部中间有一对天使般儿童左右两臂相拥后身，以示团结

十年了，星移斗转，寒来暑往，她给天上的繁星增添了艺术密码，给人间的历史画上了一个句号，给世间的人多了份思念，给孩子的世界多了个故事，给平凡的生命带来了创新，给我又一次生命的震撼。

（例如：关怀难民、外劳、非洲饥饿与爱滋孩童、印度乡村妇女及儿童、尼泊尔乡村妇发展教育、泰北清寒孩童教育认养、泰缅边境难民营难童教育、大陆扶贫计画及医疗卫生教育服务、伊拉克战火难童、乌干达爱滋孤儿育幼院训

教宗在弥撒结束后，于若望·保禄二世中心用午膳，向本次访问的组织筹画人员致意。教宗在下午5点搭乘直升机离开洛雷托，约一小时后返抵梵蒂冈。　　

耶稣弯下腰在地上画字，而他们无言以对地一个接着一个走开了。耶稣起来问那妇人：他们在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说：主！没有人。耶稣向她说：我也不定你的罪，去吧！从今以后，不要再犯罪了！

正因为作者不同于以往研究者把基督教作为文化影响因素的思路，而是从一个全新的角度———基督教文学的角度来重新考察和阐释现代文学中的相关作品，所以当我们重新走近冰心的《画———诗》、《晚祷》、《相片》，许地山的

从教堂的建设，到装修，到圣像画的布置，到花木的栽植，事无巨细，她都亲自设计。后来，村里搞小区开发，教堂因为在小区的范围内，被迫拆除。面对重重阻力，她据理力争，为教堂争取到新的地址。

当我们看到一幅画着心的画，我们就立刻想到爱，想到情感的跳动。耶稣的心就是他把自己的牧灵爱德分施给人灵的象征。