你们要观察人的内心，在那里深藏着渴望，渴望回归天主。“宽恕，宽恕，还是宽恕。”

谈到礼仪，教宗引用他不久前颁布的《我渴望而又渴望》宗座牧函，强调在建筑和艺术课题上也必须考虑两大面向。对教宗来说，务必为礼仪“重新找到象征的语言，并能加以理解”。

这种爱促使我们成为天主所渴望的那样。天主的爱是无限的和无条件的。它的含义是：赢得天主的爱没有任何的前提条件，也不需要我们做任何的事情。

接著，帕罗林枢机省思了祈祷的本质和目的，强调祈祷是向天主敞开心扉，而不是告诉天主我们的渴望。事实上，天主早就知道我们的渴望。再者，祈祷使我们打开心门去聆听天主圣言。

他渴望与所有人分享并见证耶稣教导的价值观：全人类该当相亲相爱，亲如手足。这也是中国古圣先贤的教诲：四海之内皆兄弟。自玛切拉塔，他一路前行，来到中国，来到古老的北京城。

又如，有配偶伴侣的人，有自尊自爱的人，从内心深处是渴望互相忠诚忠贞的，不想侮辱他人和玷污自己；但受情欲肉欲诱惑，面对投怀送抱就难以“坐怀不乱”；只有思、言、行为上，始终坚守那份美好，才不会乱了方寸。

这样的见证使人产生进入伟大的共融，即加入教会的渴望。　　教宗也表示，将教会变成家庭和共融的学校是每项福传工作的基础。此外，培养共融的精神有助于使我们进一步走上大公和宗教对话的道路。

你的坚硬，心灵夹缝里，我用泪水浇灌你，渴望延续你的生命。孩子一样的哺育。知道你很贫穷，让我的水，孕育你初人的面容。起来吧，拿起你的床，走吧，让你有我的尊严，让玛利亚和你一起说：是。

我们渴望达到的第二个层面是通过女性来探索未知的领域，拓宽眼界。因为圣座文化委员会都是男性委员，没有女性委员，只有女性行政人员和秘书。正因如此，也请女性给我们指出我们未曾涉足的道路。」

大家都渴望共同分享传教圣召。