（梵蒂冈电台讯）我们的天主是一个开放的天主，从不封闭自己。我们的主耶稣不是一个在我们身後监督我们的牧人，而是在我们前面给我们开门。

在所谓的福利社会中，人们习惯於自我封闭，对他人的需求无动於衷，崇尚朝生暮死的生活模式。在这种情况下，我们就更加需要给饥饿者食物吃及给口渴者水喝，因为今天实在有许多忍饥挨饿的人。

耶稣斥责「封闭的耶路撒冷」，直指它屡次残杀奉命而来的先知们。教宗注意到，耶稣随後立时转变语气，「开始温柔地说话」，那是「天主的温柔」。耶稣「注视祂的子民，注视耶路撒冷城」，并「为耶路撒冷哭泣」。

耶稣不封闭自己，却始终敞开，一直向新生活的空间敞开。祂没有停留在外表，而是着眼於人的内心。有时，我们因为想要纠正和改变一个罪人，而责备他，指责他的错误和不正确的行为。

他们在体形上长到某种高度，然後就停止了；他们是心胸变得狭窄、封闭的基督徒。这令人憎恶。

教会的自私与神学的自恋：当教会不走出自我的时候，教会就会成为一个自我封闭的团体，进而会生病，就像一位佝偻的妇女，她用福音仅仅来为自己服务。

我们有时用权势、封闭心态和偏见制造出的沉闷气氛，因此得到缓解，工作也有所进步、更有成效。」此外，教宗也勉励众人切莫说人闲话，这会令我们在工作时忧伤难过，摧毁友谊和积极性。

特殊关注：封闭或遮盖圣水池。愿我们全心做好天主殿宇的守护者与保洁员。教友生活豁免进堂参与弥撒：鉴于特殊时期，主教豁免教会关于主日、节日、春节参与弥撒的法定义务。

我认为，烫手山芋现在似乎特别落在政治人物的手上，我觉得他们反倒比较封闭在自己的世界、自己的愿景里，采用的是自我防卫的政策，但长此以往这些政策其实会引发爆炸。」

平安成了你拥有的物件，「你不知不觉地封闭在这平安里」。这种世界的平安使你宁静快乐，同时也令你「陶醉麻痺，停滞不前，有点自私」。