本届罗马教区牧灵大会的主题是「生育子女的子民。在基督信仰入门重要阶段的团体及家庭」。　　在开幕典礼上，教宗与罗马的本堂神父、要理教员和信友们开怀畅谈。

神学家也必须经由天主子民度信仰生活的不同表达，谦逊地聆听‘圣神向各教会说的话’（默二7）。神学委员会最近的《在教会生活中信仰的感觉》文件中也提到这点。

他在《申命纪》第卅一章中找到题为「作证者的赞美诗」字句：「所以，现在你应写下这篇诗歌，教给以色列子民，放在他们口中，使这诗歌成为我反对以色列子民的证据。

○如果司铎把自己立为偶像，使天国子民远离上主，让教友为了他而事奉天主，他会处处表现自己，高举自己，以属世的圆滑树立自己在百姓心目中的地位。

在那次宗徒会议中，雅各伯对宗徒们说明了伯多禄的首席宗徒牧职是使所有寻求上主的人，属于天主名下的人，成为天主的子民。«宗徒大事录»记载了雅各伯的那次讲话：诸位仁人弟兄，请听我说！

在某种程度上，天主的子民那天成了好先知……　　答：完全没错。这是个先知性的呼声。天主子民「立即封圣」的呼声不仅出自人民的情感，更在所搜集到的文件中具有客观性并且符合史实。

在基督宗教内，天主的子民把十诫视为“金科玉律”和伦理行为的圭臬，把恪守戒律作为一种神圣的职责和义务。凡是承认这盟约的人，执行盟约的人都具有伦理判断能力，就成为有道德的人，为天主所宠爱。

在旧约圣经的某些重要篇章中，天主要求子民特别关注穷人。例如：一无所有的人、有需要的人、外乡人、做客的人，孤儿和寡妇。这些人在《圣经》中常常出现，因为天主希望祂的子民看顾这些弟兄姐妹。

在这个地区，你们的教会根深蒂固，为天主子民的益处提供了宝贵的服务。教宗继续说，你们的临在不局限於中东，多年来它已延伸至许许多多希腊-梅尔基塔礼信徒去寻求更美好生活的国家。

当时天主向梅瑟透露他拯救以色列子民的计划，要梅瑟赤足倾听，接受派遣，往埃及解救以色列子民，又向梅瑟保证：我必与你同在。