按天主教的信仰，人既有肉身，更有灵魂，而有形的食物只能益于肉体，但比肉体更贵重的灵魂却需要天主的恩宠来滋养，恰如耶稣在击败让石头变成饼的魔诱之后所说的：人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语（玛4：

他意识到遵照方济各精神的圣召做给与兄弟们的礼物，不知疲倦地为他们服务，为他们掰天主圣言的饼，好继续宣讲，把爱德的饼分给穷人和贫苦人。问：他给今天的世界留下什么讯息？

修女从太子港的克鲁瓦德布凯地区出发，她如同门徒们那样答说：“我们这里没有两个饼和五条鱼……。我没有很多，但天主在做工，使我为祂作出的奉献不断增多，以完成祂的工作。”

这是耶稣基督以他的天主性的全能，通过饼成了他的身体，通过酒成了他的圣血。他要把自己的肉给我们吃，要把自己的血给我们喝，因为耶稣基督要把无穷之爱永留人间。

因为祂的奥身不只是祝圣后的圣体饼，也是整个教会团体……在无法生理性地领受共融时，邀请信友精神性地领受，不是哄骗的精神慰藉，而是攸关并深入信仰及信仰团体生活的意义。

三、给祭品献香：因为将用这饼洒变为耶稣至尊至圣之体血，所以弥撒圣祭是重演十字架上的祭献，为此，好似给耶稣献香一样。　　四、给主礼神父（司铎）献香：因为司铎为耶稣的代表，将要奉献弥撒大祭。　　

教宗也以圣油傅在他们的手掌，象徵着授权他们在祭台上祝圣饼酒。

他们告诉我有40几个人需要问候，这让我想到了增饼奇迹，可是我见证的却是黎巴嫩人增加的奇迹！感谢你们这么多人来到了这里。

《帝京景物略》中也说：八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。

英王邀请他出席宫廷宴会，并让英国宫廷画师克内勒爵士为沈画像，并将画挂于国王卧室。之后，沈访问牛津大学，拜会东方学家海德（Hyde），二人一起探讨了中国历史、哲学和语言等问题，沈福宗还教了海德一些中文。