前辈晋铎只公开牧灵福传了10年，随即年富力强的他开始了牢狱及劳改生涯，在南方和北方数次地劳改，中年时期大好时光几乎都在牢房及劳改营中度过了。

1994年1月17日，七十岁高龄的袁引修女辞去香港堂区的牧灵工作，放弃香港温暖舒适的生活环境，不顾华北寒冬腊月的严寒，在吴蓉平修女的陪伴下，怀着兴奋的心情来到了条件相当艰苦的北方乡村堂区—&

夜幕降临，突然听得从天而降的一大群不知名的飞鸟唯独落在了院子里离家门最近的大树上，扑嗽嗽的响声惊动了屋内所有的人，大家不约而同地跑出门外……——这是严冬的北方

在听取了河北信德室、北方进德、圣召暨教育基金会的情况介绍和修生代表发言后，热心的北京教友当场向河北神学院和信德室捐献了１２６２４元，河北修院和信德室向每位到访者回赠了数册圣书作为纪念。

北方有强敌的铁蹄，南方有政治的裂痕，西北旱荒，长江水灾，而最亲爱的母亲，又给上帝呼召了去。除了空虚，我还有些什么呢？　　

大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约旦河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「凯撒勒雅」，一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。

而上主临在选民当中，就是一种拯救行动：「我是上主，我要使你们摆脱埃及人的虐待，拯救你们脱离他们的奴役」（出6:6），「领以色列的后裔由北方，由他驱逐他们所到的各地回来，使他们再住在自己的故乡」（耶23:

上个世纪八十年代虽然出国潮波涛汹涌，但对于出生和成长在北方农村的我来说，那是奢望。早年高考时英语还只作参考分，也就放弃未考。

根据特区教会的发展需要和教友们的实际情况，任力军神父和修女们在复堂小组和老教友们的协助下，制订了在深圳各地探访和寻找失散亡羊及新来移民教友的工作计划，并根据北方教会的经验于1995年复活节后在南头堂区为老年教友们成立了老人祈祷会

有一次，一位神父对吴理芬说：北方有一座教堂需要换顶，吴理芬不仅自己伸出了慷慨的援助之手，还为此亲自去向一些认识的、有条件的人们募捐，为建新教堂献上了自己的一份心、一份力。