教宗于去年7月颁布法令允许天主教司铎，使用梵蒂冈第二届大公会议（1962-65）以前的礼仪和礼节举行弥撒和施行圣事，作为「罗马礼仪的特殊形式」。

感谢灾民老乡们对我们的信任，允许我们进入他们的内心，体验他们的脆弱和发自内心的求助和需要，有时拷问自己：“我能他们做什么？我愿付出吗？”在灾区有太多人值得我去佩服。

兖州教区的赵神父也谦虚地说：“说经验也每什么，二十年，前十年忙于下会福传，是快乐的十年，后十年，为了落实房产等问题，碰到了不少困难，但我感谢天主，我相信是天主允许的。

但不受环境影响的人，一定是个自控力强的人，一定可以因势利导，做条件允许的事情，一点不影响自己的好心情。

而健康不佳、身体有残疾的人，不可能被允许参加当时的运动会。保禄说“我努力鞭策自己，锻炼身体”（宗9：27），可见，保禄的身体一定相当强健，外貌伟岸。　　

一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。这一点，是新教无法容忍的。

与看门的大爷打过招呼后，经他允许，我便走进了这座教堂。出于热情，大爷便做了我的临时向导。带我去教堂里面参观。听大爷说这座教堂是前年刚装修完毕的，费用全部都是由教徒捐献的。教堂里很干净，很宽敞，很明亮。

就如人虽然需要衣服遮体打扮，但任何外在的装饰都不能给人带来真正的喜乐，不能治愈人内在的病，同样的，我们的社会需要给人提供全方位的食粮，至少允许人们寻找精神的安慰与治愈。

教宗接着说，所有善心人士，无论是否有宗教信仰，都不能允许这些女性、男性，这些儿童，像物品一样被贩卖，受欺骗，被强暴，为了不同的目的被多次贩卖，最终被杀害，或在身体和精神上遭受摧残，最终被丢弃。　　

耶稣允许邪恶对祂任意妄为，祂将邪恶担在自己身上，好战胜它。　　教宗强调天主的谦卑是令人费解的奥秘，但正是到了一切似乎失去的时候，天主便以复活的威力介入。