光绪二十八年(1902年),法国神父布师加(曾任中国遣使会长),在巴黎遣使会会议上提议在中国建立会院和神哲学院获准,遣使会派遣布师加神父率7名法国修生抵达上海,觅址未果。
1744年,云南宗座代牧为马青山主教(MartiliatMEP)。1777年,刘、艾两位神父在云南龙溪成立小型修道院。1809年(清嘉庆十四年),云南有教友2500人。
不讲生活,老跑到高山云雾中、高深的理论中、道理的条文中去,这与一般教友理解的十诫相距就太远了。十诫是生活性的、具有行动气息的、道理变为行动的,说穿了传教也是为人民生活奔小康服务的。
徐主教在百忙中赶来作了重要讲话,勉励在坐的每位修女、教友不仅应生活在基督内,也要使教会在爱德上和作证使命上日渐发展。随后,由钱志良神父带领大家做了培训前的祈祷!
为严格遵守防疫规定,史神父和赵神父带领大家分成两个小组,走村入户,分别为102位老人施行傅油圣事,同时,还为他们发放了基基会特别为老人们准备的节日大礼包,给他们增加一份节日的喜庆色彩。
教宗谈到「治疗的圣事」,也就是忏悔与和好的圣事以及病人傅油圣事,这两件圣事的本质在领圣体时得到满全,这两件圣事指出了「身体的健康和重建破碎心灵的结合」。
信德网讯8月13-17日,唐山教区黄金寨堂区成功举办教友培训班,兰云书神父特邀李修士、薛修士给大家授课。教友积极参与学习,在信仰知识及实践上收获良多。
为解释这一点,教宗省思耶稣司祭职的傅油。教宗说:当耶稣在圣母玛利亚的胎中时,圣神给祂傅了油。司祭们在祝圣仪式中被傅油。耶稣作为大司祭,也领受了傅油。耶稣因着圣神的作为而在圣母身体内领受了傅油。
听闻若望保禄二世教宗蒙主恩召,峨眉山市两会组织各堂点教友,在总堂连续三天为教宗念亡者经,本堂熊华云神父连续三天为教宗献大礼弥撒。
弥撒后,王神父为年长教友集体施行傅油圣事,并送给老人们每人一张“耶稣善牧像”,吁请老人们每周四晚上朝拜圣体,多为教会及神父祈祷,100余位老教友怀着渴望感恩的心,虔诚的领受了傅油圣事。