圣座代表团开门见山地阐明，「媒体在社会上的角色必须具备基本的伦理基础」，人与人之间的沟通是为了「促进人类的整体发展」。为改进种种道德标准，圣座简要地谈论了表达自由与宗教自由之间的关系。

因此，有必要重新定义新的发展模式，“采用一种将团结的伦理和政治爱德相结合的方法”。教宗说，“只有这样，才有可能促进真正的普世性公益、真正的爱的文明”。

卢西·兰多修女本人是启明星大学“传播与传媒研究学”教授和伦理审议委员会主席。在非洲国家修女探讨教会内修女的传统议题视频研讨会上，她与这片土地上的姐妹们分享、深化了共议制的历程。

中国天主教爱国会主席李山主教、中国天主教主教团副主席郭金才主教、中国天主教主教团副秘书长李辉主教、中国天主教“一会一团”修院部负责人及教材编写组（哲学组、法典组、伦理组和牧民组）成员出席了会议，会议由郭金才主教主持

因此，宗教团体在发展国际行动的伦理道德上扮演基本的角色。

我希望在这方面能够和教会及社会各方面携手合作，加强我们的家庭伦理观念，建设一个在经济上更好、但也更具人性、更具价值的国家”。

成果被提出来，它使我们也能够说，在伦理和科学，真正的科学之间有相同之处。尊重人的道德为科学研究也有用，也证实了教会并不反对研究：教会反对有害的研究，有害的研究对人有害处，在这种情况下损害到人的胚胎。

之後他在宗座拉特朗大学完成哲学课程，在宗座额我略大学完成神学课程，并获得额我略大学伦理神学硕士。1980年晋铎，1983年11月28日起转入罗马教区。

在某种意义上，今日中国城市化进程中的伦理标准之相对主义隐含着价值多元化危险，比如，社会学意义上的贫二代现象就证明了城市化进程中的新的社会危机。

张士江神父也在砥砺前行，他砥砺自己，这些事情越做越大，现在能够和中国社会科学院来合办这样的座谈会，刚才说有一个伦理的意义，我想这可能也是伦理的意义。