我吁请所有负有公共和政府责任的人聆听他们的同胞的声音，并确保充分尊重人权和公民自由，实现他们的对正义的渴望”。教宗也向在这种背景下生活的教会团体发出呼吁，愿牧人为“促进对话与修和”而努力。

教宗强调，上主每天将身心受苦的人托付给教会。病人傅油圣事能让我们亲手触摸天主对人类的怜悯。教宗提到慈善的撒玛黎雅人照顾受苦的人，在他的伤处倒上油与酒，然后把他托付给客店主人。

教宗说：在这痛苦时刻，我要向所有亲爱的墨西哥人民表达我的关怀，并为他们祈祷。首先，让我们一起向天主祈祷，恳求祂怀抱那些丧生的人，安慰伤者、他们的家人和所有流离失所者。

他是一位亲近的同会弟兄，一位在我们内激起生命的父亲，一位充满望德的信徒，一位致力於宣讲福音与建设和平，正直的人。

因此，我们作出响应时，应该让司铎体验到自己对他们的关怀，表达对他们无条件而积极的尊重。在人际关系中运用了解式回应。人际沟通的过程中，约八成信息是用上述五种方法传播。

然后为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者以及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷。　　

敦促世界领导人就环境和社会持续发展采取行动，这是一份名为“健康的地球，健康的人”请愿书的宗旨，菲律宾主教们加入这项行动，并将请愿书刊登在菲律宾主教团网站上。

与会者关怀中东巴勒斯坦人和库尔德人的处境，批评世界强权对拉丁美洲洪都拉斯和巴拉圭的干涉行径，承认妇女和移民遭到排挤和剥削，并谴责遗弃儿童与青年的行为。

因此，圣咏中所指的君王该当是默西亚光荣的形象，这位默西亚君王的胜利不是政治战争上的胜利，而是打倒邪恶，使人从邪恶的奴役中获得解放的胜利。

这就是复活节的意义：走出去，是人走出罪与恶的奴役，过渡到爱与善的自由。因为天主是生命，纯是生命，祂的光荣就是我们，生活的人（参阅：圣依勒内《反异端论》4,20,5-7）。