景教的重见天日是在1625年，当时的耶稣会士在中国西部，也就是古城西安发现一块石碑“大秦景教流行中国碑”，上面刻有景教的教义和它在中国的传播情况，自那时起，人们才开始认识到基督教早在第七世纪时，已经传到了中国

近日，正在北京中国华侨历史博物馆展出的“福建宗教界与海外华侨爱国故事陶瓷艺术展”先后迎来了中国天主教“一会一团”驻会工作人员、天主教北京教区神哲学院师生以及中国人民大学第16期宗教界人士研修班等200多位参观者

陆徵祥（1871-1949年）：上海人，中国外交家、政治家，历任公使、大使，1912年任外交总长，曾参加巴黎和会，最后升任国务总理。原信基督教，1911年皈依天主教。

经福建省天主教教务委员会同意并报中国天主教主教团批准，林家善就任福州教区主教。

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

I.中国天主教神学教育概况　　中国天主教会到今天还没有能够发展出具中国文化特点的神学思想，还依然披着厚重的西方文化的外衣。

教宗给予中国教会的慈祥关爱、对中华民族的高度重视、对习主席的真诚问候，更是给国人留下了难以忘怀的印象。

1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，这是中国天主教历史上第一次代表会议。1668年1月（清康熙八年），天主教广州会议召开，这是中国天主教历史上第二次代表会议。

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》

应中国基督教“三自爱国委员会”的邀请，英国国教圣公会领导人，坎特伯雷大主教威廉姆斯博士（RowanWilliams）于10月8日抵达上海，开始了他首次对中国进行的为期两个星期的访问。