他们「远离家园，既没有圣殿，也没有社会和宗教生活：一无所有」。借由创世的故事，他们在流放生活中「开始找到谢恩的理由，为自己的生命赞颂天主」。

教宗指出，亚巴郎在自己的生活中听见一个声音「鼓励他拔除在故乡的根基、家庭的根基，出去寻找一个崭新而不同的未来」。亚巴郎此举的根基在于信任和许诺：「上主承诺他的后裔必定多如天上的繁星」。

因此，海洋主日提供我们一个机会重新审视海员的角色，对他们的生活产生负面影响的一些问题加以关注，如今这些问题因着感染病毒的猜疑和恐惧而变得严重。”

许多人都称他为“飞行主教”，因为他会亲自驾驶一架小型超轻型飞机前往在偏远地区生活的人们那里，为他们提供食物和医药用品。吉佐教区约由40个岛屿组成，总人口为12万人，其中15%为天主教徒。

但在这样的世界里，家庭仍然关系紧密，深深影响每个家庭成员的生活。接著，帕利亚总主教指出，众基督教会之间也必须具备家庭共融的特征。教会应当有所转变，发展出新的教会型态。教会必须被理解成「天主的家」。

“圣年在这艰难的情况下已经开启，我们应该以基督徒的望德来应对困难，懂得看得远，超越个人舒适、狭窄的安全感和短视的酬报，向使生活变得更美好、更合乎尊严的伟大理想开放”。

没有人能否认，有尊严地生活和得到全面发展是人人享有的基本权利」。然而，「人类自以为是宇宙的主宰，而非负责任的管家。

教宗表示，耶稣前往约但河接受洗者若翰的洗礼，这是耶稣公开生活的起点。教宗说：“经过大约三十年的隐居生活，耶稣没有发显奇迹或走到高座上教训人，而是走入那些将要接受若翰洗礼的罪人的队列中。”

接着，教宗强调，工作是人类生活的一个重要组成部分，它甚至是人灵成圣的一个途径。

司铎“在举行感恩圣祭时给予信友恩宠，感恩圣祭是基督徒生活的源头和顶峰。这是司铎特有的权能，只能从圣秩圣事领受。在圣体圣事与和好圣事中“有司铎的独特身份的核心”。