他结识了在江南传教的比利时耶稣会士柏应理后，从其学习拉丁文。康熙二十年（1681年），柏应理回罗马向教宗依诺增爵十一世汇报中国传教工作状况和一些请求。

他勉励主教们在俗化的社会中宣讲成了血肉的圣言基督，爱护他们的司铎，使要理教员接受相应的培育，因为传福音的工作在很大程度上依靠他们。新西兰全国居民450万，其中三分之一的人称自己没有信仰。

1月18日的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世围绕基督徒合一祈祷周以及今年的祈祷周主题——因上主耶稣基督的胜利我们将被改变（参见格前15，51-58）讲解了要理。

教宗强调梵蒂冈第二届大公会议在「重新发现耶稣与信仰的当代性」的重要，他强调为克服今日的「宗教文盲」，真正革新要理讲授的需要。

他在要理讲授中反省了耶路撒冷初期基督信徒团体对需要帮助的人予以的爱德牧灵工作，强调没有日常祈祷，我们的所作所为便只是一场空洞的忙碌。教宗因此重申，我们生活中的每项行动都该仰赖天主，藉着祈祷来完成。　　

教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

因此，始胎无染原罪的信理所指的对象首先是童贞母亲教会，然后才是玛利亚，绝非出于偶然。玛利亚散发的光也帮助我们了解原罪的真正意义。

大约有3万名来自世界各地的朝圣信友参加了公开接见活动，聆听教宗讲授要理。教宗的要理讲授继续以«信经»为主题，这一天他讲解了我信肉身的复活。　　

教宗继续讲解关于圣事的要理，他用两次周三公开接见活动的机会讲完圣洗圣事，现在开始讲解坚振圣事。教宗说，要留意让所有孩子领受坚振圣事，这很重要，因为坚振圣事让我们圆满地活出基督信仰生命。