因此，今日的挑战是从防御状态转为积极地提供建议，用新语言、热情的希望向人推荐信仰的财富，作出令人信服的见证，在教会和社会各自使用的语言之间搭桥。

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分，不必用画圣号把讲道独立出来

玛窦福音记述说，耶稣痛斥法利塞人好像用石灰刷白的坟墓。祂对法利塞人提出一项反建议：只要把你们杯盘里面的施舍了，那么一切对你们便都洁净了。圣保禄在当天的读经中也因迦拉达人依恋法律而与他们辩论。

这是用头脑和心思无法明白的事。为明白这事，我们必须进入耶稣基督的奥迹内。当我们庆祝感恩祭时，我们进入这奥迹，这奥迹是我们无法完全明白的：上主是生活的天主，祂与我们同在。

他说：天主教徒用自然法的思想来解释自然界──即科学──如何运作，恰恰是因为我们没有将那些定律与天主的行为混淆。

曾是香港政府环境谘询委员会成员的他说，「信仰团体能以科学界一向避用的语言去加强气候问题的讨论，成为有限与无限的联繫」。

祂是生活的、仍在工作；祂有能力使现有的些许力量和资源成倍增长，就如当时祂用五饼二鱼喂饱群众那样。教宗最后说，你要始终记得奧勒斯特神父对你们的教诲：跪得稳，才能站得住。

其中还有善良老人和患病的姊妹，她们的歌声虽然不是那么的优美，但她们是用纯朴的心在祝贺小耶稣的生日。整台晚会充满着感恩、爱慕、敬拜。也吸引了许多教外朋友的观看。

教宗说，在这层意义上，我喜欢用接纳生命，重新给予生命的怀抱来描绘教会的女性幅度。

希望我们用教宗的话来开始我们新的一年，在新的一年，让我们自己都能成为一个能祝福人的有心人。彼此祝福勉励：愿上主祝福你们，保护你们；愿上主的慈颜光照你们，仁慈待你们。愿上主转面垂顾你们，赐給你们平安。