不要一片死寂，那种死寂不是隐修院的静默，而是自私的无声：每个人只关注自己的事，要麽电视，要麽电脑，互相不交谈。不，我们不要这样的死气沉沉。让我们恢复家庭的欢乐，使之与时俱进。

西安教区圣心会、圣母会修女，天主教西安教区神哲学院、西安备修院修士及教内外朋友3000余人参礼。　　党主教在证道中谈到：因为主耶稣基督，天主的慈悲不再是抽象的概念，而具体了，成了天主的真相。

修院和天主教学校被关闭，墨西哥司铎被登记在案，受政府控制，而外国神父则被驱逐出境。普通老百姓不得不作出选择：要麽背弃信仰，要麽失去工作。很多人被关入死牢，遭受欺压与淩辱。反抗无可避免。

西安北堂始建于1625年，与西安城墙北门毗邻，是西安城内最古老的天主教堂，这里曾为陕西天主教神哲学院和西安备修院院址，由圣母会修女创办的服务于残障儿童的西安教区博爱园自2001年成立至今一直坐落于此。

那一年，因为另一个人，我只身来到石家庄，内心的彷徨和痛苦，真的是难以言喻，经张泽神父帮我分辨后告诉我，我的圣召就是婚姻，而我喜欢的人却在修院。

西昆德斯神父除担任本堂司铎外，还在修院执教、负责教区的平信徒培育工作。他和一位献主会荣休主教、一位非洲籍同会兄弟一起负责堂区的少年儿童教育培育中心。他们恪守献主会神恩，努力和人们同行、关怀最贫困的人。

这位伟大的沙漠隐修院开创者曾有一段时间陷入了黑暗。上主安慰了他，向他启示自己的临在。

1830年生于江苏海门，1843年入张朴桥修院，1860年晋铎。1875年后曾出任徐汇公学和震旦大学的校长，1909年卒于上海徐家汇。

国家级文物保护单位——四川彭州白鹿上书院（领报修院）在地震中被夷为平地地震前的白鹿上书院教堂地震发生后，由李连贵、党明彦、同常平、张宪旺、何泽清和肖泽江六位主教、18个女修会、数个教区社会服务中心和几百位各地神长教友参加的进德公益志愿者梯队多次深入灾区一线抢救生命

许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。