对这个理论论述得最好的是蒂里希。另一种观点是：宗教与科学对立，而不仅是分离。对这个理论，罗素是一大代表。第三种观点是：科学与宗教相互关联，又相互影响。

在纪念巴斯卦的时刻与基督共融，同时还意味着成为在礼仪中实现的事件的传播者；从某种意义上来讲，意味着在各个时代使之展示其现实意义，直到救主重新来临。

主教团新闻发言人巴布神父表示，天主教会神职人员被害正值国内针对基督信仰团体，特别是天主教会的暴力迫害行径日益升级之际。公教人员、机构和团体，都遭到了迫害和打击。

想到老教授总穿一件皱巴衣服的寒酸样，他心里就凉了。辰想，好好努力吧，非出人头地不可，有朝一日我加倍报偿这位善良无辜的老人。辰勤学苦作，不断写出好文章，老教授时常当众夸赞。

珀鲁斯神父接着表示，“十月八日爆发席卷印巴克什米尔地区的大地震、以及桑格拉西尔村基督信徒遭到迫害事件后，我们改变了迎接耶稣诞生的方式”。

节日晚上，带着饮料到森林里举行“巴别居”野餐。人们用石头垒的露天灶中用枯树枝生火、上面架一块铁板，把香肠、牛肉、鲜鱼等放上去煎。吃饱喝足后，就跳起“迪斯科”或“袋鼠舞”，一直闹到深夜才结束。

以色列人想建巴贝耳塔，作为永久的象征。这也是源于骄傲，骄者必败。因此，我们明白天主并不喜欢我们的骄傲，骄傲必然会使我们跌倒，尽管有时我们并没有在意。

经常到访朝圣地的伊斯兰教徒萨曼纳说，博物馆使她更加了解先知耶稣的事迹和亚巴郎的伟大教训。也为访客担任义务导游的萨曼纳说，她对童贞玛利亚怀有“极大信德”，她称是圣母的祝福使她诞下一名婴孩。

创世纪十八章记载圣祖亚巴郎在玛默勒橡树林里，诚心诚意接待了三位过客，却在无意中接待了上主的故事，正好说明了一个基督徒应有的心态。圣经上说：“你们便是基督的身体，各自都是肢体。”

且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？