景教入华后就积极从事医疗事业。《大秦景教流行中国碑》记载到“病者疗而起之。”不少传教士精通拜占庭、波斯等地医疗技术，杜环的《经行记》载：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”

我自感才疏学浅，不堪胜任，但我既蒙主宠召，将不遗余力地善尽主教责任，团结广大神长教友，推动全教区福传工作的全面发展，为教会荣主救灵事业奉献我毕生的精力。

但话得说回来，我们信主的人，更该明白，天主的事业不是仅靠金钱去推动的。我们完全可以利用别的场合募集资金，但不能因为要搞“创收”而把送上门来的福传机会给拒绝了，那是多么可惜的事啊！

这不是在阻碍我们的“福传”事业吗？当然，有“收门票”行为的地方教会，势必有他们自己的考虑，一定也有他们自己的困难。如果比照目前社会上“唯利是图”的风气，这种做法也无可厚非。

四、是教友开始关心教会的福传和牧灵事业，重视堂区的发展和建设，维护堂区的利益，以及介入堂区的各项工作事务，常常以堂为家，本着主人翁的精神，积极主动地为堂区服务。

多少人顶着家人反对，承受着社会压力，义无反顾地进行主的事业，实在可歌可泣。福传任重而道远。自梵二大公会议以后，教会提倡各宗教展开对话、合作与共融。

，并代表全体教友向曹神父致以深深地谢意；曹神父在致辞中首先感谢各位神长教友、亲朋好友、各级政府领导的莅临，感谢教友们与他同甘共苦、相濡以沫25载，一路披荆斩棘、一路耕耘播种，才换来了畦子沟堂区牧灵福传事业蒸蒸日上

在这里，培养了无数为越南和亚洲天主教会传教事业献出了宝贵生命的殉道者，有的已列品封圣。

当他们成为神父之后，虽然可以完全胜任他们原有的事业，但是他们不会陷入继续从事平信徒职业的诱惑。他们在各种知识学科上具有深度，例如在历史、自然科学、心理学、法律和社会学上，是他们过去身为平信徒的特色。

教宗邀请所有人为传教士祈祷，使传教士在极大的困难中能展开他们的事业，教宗将传教士托付给圣母玛利亚，她从被钉十字架上的耶稣得到了新的使命:成为所有愿意相信耶稣并追随祂的人的母亲。