犹大的国民被称为犹大人，这个称呼的出现，当在阿哈次作王的时候。后来巴比伦王三次入侵耶路撒冷，将大批犹大人掳到巴比伦，直到居鲁士发布通谕，准犹太人回去重建圣殿，这时犹太人一词已包括以色列各支派在内了。

（路18：14）伯多禄宗徒也教导我们：大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为‘天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。

教宗邀请这些度奉献生活的人为与基督的个人相遇作见证。他说：面对相对主义和得过且过的生活态度，需要让在基督内生根见证奉献生活就是属天主，视他为最爱。

○有时司铎站在讲道台上号召教友当奋力争战，打败世俗，打败魔鬼，坚决不要作肉身的奴隶，却忽视了供给教友所需要的饮食与装备！○撒慕尔纪上用无恶不作来形容司祭的堕落与腐败。

他说：我有特别的机会在德国联邦议院向议员们发表讲话，向他们提出针对国家的知识基础作的几点反思。他也提到同武尔夫总统和默克尔总理就德国国内局势及国际社会进行了有成效的会谈。

讲道中，汤主教鼓励信徒要投入教会团体生活，参与善会及团体外，更要不时装备自己，参加各类福传培育课程，在生活中以言行为主作见证。并探讨了何谓福传、为什么要福传及怎样福传这三个课题。

祈福礼以华人传统的舞狮表演作开始，两只五彩缤纷的舞狮在隆隆鼓声中表演，然后走到高枢机前，他依台湾习俗掏出红包，伸手放在一只舞狮口中，全场热烈鼓掌。　　

领洗20多年来，她以嘉言懿行践行爱德，为信仰作见证，带动了很多教友加入爱心使者的行列。2011年11月以来，堂内厕所因为外单位人来用得多，又经常堵塞，造成卫生环境很差、用水量飙升。

科林挣扎过是否接受邀请作见证，最后仍决定出席：「......我希望其他孩子现在和将来也被好好保护，不会遭受性侵犯。」

不是每天去教堂说主啊主的人能进天国，而是那些用行动来为基督作见证，真正做到了真福八端，生活福音化，翕合天主圣意的人。人看外表，天主看人的内心。不要在意别人的眼光与看法，而应该活出基督徒真正的爱的精神。