伯多禄做了件引起“公愤”的事，即向科尔乃略全家人“宣讲被钉十字架且死而复活的基督，以及凡信祂的人都能得到罪的宽恕”，他最后又以耶稣的名为他们付洗。教宗说，在宗徒们中间“这样的事首次发生”。

爱，不是一种口号；爱不是一种宣讲；爱，是真真实实的一种行动，一种雪中送炭的行动。基督三年的传教生涯中从未给“爱”下过一个定义，他却以生活点滴告诉了我们“爱”是什么。

当天礼仪的两篇读经分别讲述了纳阿曼医治癞病过程中的气愤（参阅：列下五1-15），以及民众听完耶稣宣讲后的愤怒（参阅：路四24-30）。教宗指出，「愤怒是一种人性态度，却不出于善神」。

在当天的福音中(参阅：若七40-53)，群众分成两派：一派是普通百姓，他们跟随耶稣、听祂宣讲，而且听得津津有味，浑然忘记时间的流逝；另一派以经师和法利塞人为代表，他们属于菁英阶级，自恃学问渊博，所以他们轻视耶稣和子民

在天主慈悲主日，最美的宣讲通过迟到的门徒而来。复活主显现的时候，只有多默缺席，但是上主等待他。教宗指出，「慈悲绝不遗弃落后的人。

如今，当地拉丁礼和东方礼教会在结构和协调上更为完善，因此将能一起照顾当地的天主教徒移民，使他们聆听到福音的宣讲并受到合法牧人的陪伴。

会议特别安排马英林主教对党的十九届五中全会精神作宣讲。

根据四部福音记载，耶稣有3年的时间宣讲、显奇迹和做其它事情。而其它所有时间是在家庭中度过的隐居生活。

他们是波斯最早的基督徒，根据传统，后来圣多默宗徒和他的两个门徒在那里宣讲。在许多世纪的历史中，东方亚述教会在非常接近初期宗徒团体的犹太和叙利亚文化的背景下，发展出独创的神学和灵修传统。

“每个家庭牧灵事工的心”应着重于这两个方面：“福音宣讲的清新”和“陪伴的温馨”。教宗解释道，“每个教义，包括关于家庭教义的形成都应取自福音永久常新的话语”。