礼仪中的耶稣受难史将由三位执事宣唱出来。圣周五晚上九点一刻，教宗将像往年一样，前往罗马市中心古斗兽场，带领在场和全球透过广播电视参礼的人士拜苦路。

他参加研经小组，同人分享交流，向邻居、朋友们宣信论道，堂区的各种信仰活动都有他忙碌的身影。这一切让人们侧目：有人支持他，以他为榜样；有人奚落他，说他是神经；甚至有人反对他，给他出难题。

厄弗所大公会议基于肯定耶稣是真天主又是真人，宣认玛利亚为天主之母的信理。此后圣母敬礼便在各地蓬勃发展起来。

原来，宣教士在岛上建立了一千两百间教会，当地人受到圣经教导，才知道人性的高贵。历史有许多事实，显明人的尊严因著福音而得到极大的提高。

不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。

他们希望借他们的宣讲和聚会，使主的足迹遍布校园。每周三的聚会，吸引了很多同校的学生加入，连我这个自诩为“虔诚的天主教友”看到他们的热情和真诚，也自愧不如。他们咏唱赞美诗，分享圣言，畅谈未来。

被问及斯特皮纳奇枢机的封圣案，教宗坦言：「他是个品德高尚的人，因此教会宣他为真福。

这也是所有圣人的经验，他们是宣讲和行爱德的圣人，也是祈祷和静默的伟大圣人。」去年，安泰努奇修士曾携带原版「静默圣母」圣画像谒见教宗，这是一幅将天主圣言默存心中的玛利亚的圣像。

当时正值1936年至1939年的西班牙内战，这个伊比利亚半岛国家血流成河，政治-社会的局势紧张，共和国的民兵迫害所有宣认为天主教会一分子的人，不论他们是度奉献生活者还是平信徒。

天主赋予所有受造物都有各自一成不变的“天才”，正如吴经熊博士在“圣咏释义”中所歌颂的那样：“乾坤揭主荣，碧穹布化工；朝朝宣宏旨、夜夜传微衷；默默一无语，教在不言中；周行遍大地，妙音送长风；晨曦发帝乡，风采似玉郎