对自然的敬畏可以促成人们对新的生活价值和与环境友好的生活方式的选择：关心环境质量，监督环境执法，参与政策建议，选择绿色生活：节约资源、减少污染，绿色消费、环保选购，重复使用、多次利用，垃圾分类，循环回收，救护物种、保护自然

教宗若望·保禄二世曾向所有到罗马过青年节的青年讲话：当你们回到家，要以圣体做你们个人生命的中心。爱圣体，朝拜圣体。并且，透过恒久朝拜圣体，令圣体成为你们堂区和团体生活的中心！

中心将在笃行仁爱，践行信仰的宗旨指导下前行。

埃根主席继续表示，归还教产后将有助于保护隐修院权益、自由地恢复行使其应有的使命。同时，还将给西罗团体带来积极影响。　　最后，埃根强调这一结果将有助于说服许多海外西罗-东正教徒重新回到土耳其定居。

为使人们重视保护受造界的责任，「首要之务是唤醒众人的危机意识，竭尽所能地使舆论明白情况。然而，舆论也因经济、失业等诸多急迫的问题，而看不到更深层的问题」。

为此，东正教会宗主教强调要保护免遭他人媒体的控制。　　

他们也提到，「20多年来」这条法律如何「保护信奉各个宗教的美国人免受政府的压力」。签署这份文件的有浸信会、长老会、基督复临安息日会、信义宗、犹太教、印度教和佛教的代表。

谁比乡村家庭更操心为后代子孙保护大自然呢？谁比她们更关心人与社群的和谐呢？促进家庭的规范与行动，无论在地方、国家和国际上，都十分远离家庭的实际需求，这才是需要填补的空缺。

奥萨总主教指出，「圣座坚持从受孕到自然死亡的各个生命阶段中，生命权都必须受到保护」。近两年全世界诉诸死刑的趋势已有减缓，圣座代表团为此感到欣慰。

根据2001年4月30日颁布，后于2010年5月21日修订的《保护圣事的神圣性》（MotuProprioSacramentorumSanctitatisTutela）手谕，上述所及罪行包括：相反信德罪和在举行圣事上犯下的严重罪行或相反道德罪