比如组织青年夏令营，节假日避静活动，爱心祈祷小组，志愿服务组，查经班，等等。与当年亚巴郎回故乡本地为依撒各娶亲的困难与决心相比，我们的困难又算什么呢？

从这个意义来说，他所进行的各项会晤和向青年和妇女所发表谈话意义深长，而与妇女的会晤，我认为，是教宗此行中最为特殊，因此也应该予以特别强调。

二十日转往安哥拉后，教宗亦会晤了当地政界和教会人士，二十一日主持青年聚会，二十二日主持主日弥撒。二十三日返回罗马。

除福传外，修会亦参与青年教育及培训、堂区工作、人类与社会发展工作。曾神父说：“我们约廿年前设立『白米银行』，旨在援助贫困家庭及孤儿寡妇，确保他们全年都有足够米粮。

当然，这个“教育”也不单纯的是指我们上学时所学的课程，更多的是有关青年人格培养与信仰陶成的话题。那个时候，父亲在堂里负责礼仪方面的工作，对教会的事情也是相当的热诚。

答：首先，每一代的青年总需要强有力并具有真实内容意义的刺激，例如真诚热切的祈祷，真正的见证，深入地参与福传的工作，因为青少年们不喜欢纯属外表虚伪的事，而喜欢真实、内在、令人兴奋、激发人投入的见证。

我认为司铎在今日的任务是焕然一新的，这正是因为，也许他自己也发现在青年、成人身上极需要神圣的事物，在他们当中有一种迷失的感觉，因为把金钱、物质、成功作为衡量人的全部意义是不可能的，再说，这些金钱、物质和成功仅是昙花一现

与此同时，一百多名教徒（主要长者）留守基督之母堂，为全球福传事业的意向诵谂玫瑰经；另有近百名青年及英语信徒在清河村开设街头福传活动。　　

人性的芬芳yaoxijuan摘自《时代青年》

这是回应各种挑战并准备新一代青年建造更好的未来的途径”。