越过了世俗的风霜，驶出了尘世的漩涡，此时终于让胜利的航船驶向了自己心灵的港湾。心在跳，泪在流，伏身于地，忠诚向主。

圣体礼仪，有外表，有内在，但主要内在于心灵的准备与领受的实情，感恩求恩相结合。主说：“谁吃我的肉喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”圣体是神粮，是生命之粮。

恰恰正是这一创举松动了天主教固有的严格框定，使之与中国传统的儒家经典融为一体——就这样，一个古老民族由于历史久远、传统积淀深厚而造就的保守、谨慎和封闭的心灵，在这个民族所崇拜和依托的“孔圣人”的感召下，

我觉得，对于一个教堂来说，神父即为长上，无论如何，应该服从拥戴，支持其工作，因为他也是主之代位者，只有怀着这样的心境，才能做好灵魂的工作，才能操练好我们心灵的功夫。

智慧赐给我们幸福；智慧让我们在上主的大爱中回到童年；让我们在信仰的旅途中，让我们从现在开始不断学会运用我们的耳朵去听，敞开我们的整个胸怀，运用我们的整个身体、整个心灵、整个的生命去感受，去追寻智慧吧！

因此，看到不信仰基督的人忽略这个为得救恩所必要的精神资产，以及许多信徒不重视这个心灵至宝时，我们不禁悲从中来。今天的人大谈理性和意志的独立自主，企图摆脱基督福音的严格要求。

但是，我们不少神职人员由于种种客观原因，身先士卒，埋头苦干，全心全意地盖教堂，操劳种种日杂事务，去当“补丁”，哪里缺少劳力去哪里补，以至于无精力搞“福传”，去建设心灵的圣堂，可悲可叹！

大地震对唐山教友心灵的震撼是巨大的。咀嚼着痛苦，体验灵与肉的悸动，感悟生与死的无常。他们在阵痛过后，并没有消沉失望，而是重新点燃了信仰之光。

在他们的身上让我们看到明确的信仰，以及对主耶稣的完全依赖、交付、追寻，对个人的完全弃舍、空虚、忘我的信德；看到他们时时儆醒，常常祈求，保守自己的心灵不受任何试探引诱影响的望德。

自从我把身心交给“圣主”，心灵好像有了寄托，在寂寞的日子里，我把自己的心里话向主诉说，每天早晨我都祈求天主，让我早日脱离苦海，早日回到自己思念的故乡。