今天一大早，陆续到北堂来的神父、修士、修女、石家庄教区亚纳会成员和各地教友们，以诵经祈祷的方式向蒋主教行告别礼。9点：追思弥撒追思弥撒上午9点，教区北堂为蒋主教举行了隆重的追思弥撒。

教宗也解释了去朝圣的意义，就是：走出自己，去天主显示的地方与天主相会，在那里，天主的恩宠以特别美妙的方式彰显并带来了丰盛的归依和信友的成圣。

教宗说，这是浪漫时期和后浪漫时期的特色，不仅如此，它还代表了艺术的普遍性，是了解人和人在世界上的位置的一个方式。

积极准备的过程，包括运用社会调查、教区简史与图片等方式，由筹备会委员们提出思考方向，交给堂区开始集思广益，思考并提出具体可行的方桉，再由总铎区彙整，最后提交牧灵大会讨论。

8号，身为班级团支书的彭雪丽和同宿舍的姐妹们就向全班同学宣传介绍了活动的方式和意义，把全班41名同学都动员了起来。于是大家分组行动，利用4个晚上的时间到学校的各个宿舍向同学们宣传，并收集饮料瓶。

与此同时，「我觉得没有必要改变他们，因为信仰是一种恩典，我认为他们相信天主，即使他们以不同的方式朝拜他。」从那以后，她的父亲去世了。

694条的前两项依然保留，即会士在显然背弃天主教信仰和已结婚，或即使仅以民法方式试图结婚的情况下，应视为事实上被开除。

在对这种默默临在方式的坚定信念中，教会展示出是天国的标志、圣事和工具。不是自我封闭，而是一个工具。审视宗徒事业的内在性质，也带来了与基督信仰团体共融的机遇。

圣言使我们以逾越奥迹的方式生活：就是如同种子那样，死了却使生命成长；如同葡萄那样透过压搾机变成酒；如同橄榄那样，在经过榨油机之后成为油。圣言就是这样赋予生命，激发生命的恩典。

天主教与新教的关系（1）、新教的最显著特征：平信徒传教——立交桥，大学门口的老年妇女——大学生团契，夏令营等——韩国，美国等人的参与（2）、天主教和新教是同质的宗教：起源、经典、上帝、思想、满足信徒的方式新教与天主教的相互替代性与佛教