最后，总主教对中国反对战争，支持伊拉克人民的态度表示非常感谢。

他还自费“索阅”了《中国天主教》杂志，“信德”以及圣书等作为传教工具，向外教人宣传信仰。如今的教会不是从前，传教只是神父、修女的事。

在炎热的夏天，特别是在中国三大火炉之一、酷暑灼人的重庆，我想大家都会有这样一种感觉：骄阳之下，外出归来，汗流浃背，浑身火烫。

“信德”在全国教友的心目中享有比较高的声誉，教友都希望她健康成长，发展成长，发展壮大，有全国教友做后盾，众志成城，群策群力，“信德”是一粒芥菜籽，一定能为中国天主教福传事业做出新的贡献。

另外，五十四圣伯多禄堂黄胜金神父，以他多年来对《圣经》和《教会史》的潜心研究，仅仅用短短两节课的时间，就给教友们清晰明了地讲述了圣经的历史和中国天主教简史，大家都感到受益匪浅。

神父提醒说,今天我们纪念圣巴尔纳伯宗徒，为我们中国教会在很多时候，也需要有一个转折点，在70、80年代，我们是再一次复兴、温故了我们的信仰，把老一辈的信仰传承了下来。

而年龄最小的作者年仅5岁……展品主要形式有书法、国画、油画、雕塑、篆刻、素描、十字绣、摄影、钻石贴、教会历史文物、布艺等等，其中西开书画社段光忠老师按原碑比例书写的《大秦景教流行中国碑

是中国天主教会的报纸耶！你们南京在订伐啦？”我如实承认“不知道”。

由此可见，手领圣体是有条件的，即使中国情况特殊，也不能自作主张。即使主教许可了手领圣体，也要给予堂区教友相关的培育，切莫让基督圣体遭受侮辱。最后提醒一句：口领圣体是准许，手领圣体需特批！

康振清神父1985年9月入中国天主教神哲学院学习，1991年5月19日晋铎，是教会刚刚开放后，教会培养的第一代神职人员。