礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节，内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活，同时强调谁想要作头，就应该作衆人的奴仆，因爲耶稣不是来受服事，而是来服事人，并为衆人的得救而牺牲自己的性命。

在《福音》的其它章节中，耶稣坚持要求祂的门徒们培养一种祈祷的精神。教宗说：“祈祷必须坚持不懈，尤其不忘兄弟姐妹，在我们与他们的关系发生困难时更应如此。

修院常务副院长童恒久神父出席茶话会，并以当日福音勉励教友们：“我父受光荣，即在于你们多结果实，如此你们就成为我的门徒。”

门徒们却以不同的方式行事，耶稣对他们说：“你们给他们吃的罢！”（路九16）。教宗强调，在基督信仰的思维中，我们拥有的一切，不论多少，唯有在给予的情况下才会结出果实。

然而，耶稣的门徒却经常表现出缺乏怜悯，面对饥饿的群众就是一例。他们实际上在说：“他们应自己想办法”。教宗说，“这是我们众人的普遍态度，我们宗教人士，甚至举行祭礼的人也如此”。

世界的神却与圣神相反，“耶稣在最后晚餐中没有祈求天父使门徒们摆脱世界，而是保护他们免受世界之神的诱惑”，因为基督徒是在世界上生活。然而，我们如何晓得分辨圣神或世界的神呢？

基督徒蒙召共同努力，成为“更好的人，更好的门徒和更团结的基督徒子民”。“我们基督徒必须携手努力，向移民展现耶稣基督所启示的天主之爱。

耶稣对众门徒说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。」「你们因我的名无论向父求什么，祂必赐给你们」（参阅：若十五15-16）这像是一张空白支票，我们可以放胆一试。天主是朋友、是盟友、是新郎。

耶稣与门徒的关系是不求回报的，因为耶稣说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。」（参阅：若十五12-17）这就是不求回报的无偿性。

在耶稣受难前夕，当门徒们给耶稣展示两把剑时，耶稣回答说：“够了”。教宗说，这句“够了”，跨越了几个世纪直到今天，“剑、武器、暴力、战争，够了！”我们如何才能摆脱被封锁和陷入泥潭的冲突？