教育者属於收入微薄的工人群体，这意味着国家不重视教育，因为如果重视教育，就不会发生这样的情况。因此，我们的任务就是寻找新的出路。鲍思高神父在当时由共济会主宰的时代，试图推行紧急教育。

教宗在开幕致词上提出三个圣经的图像，勉励家庭牧灵工作能顾及所有家庭，常怀怜悯的态度，重视年长者的见证。教宗提出的第一个圣经图像取自《出谷纪》，天主对梅瑟说：「将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。

柯神父指第二个方式是通过教育及培育，早于开教初期，宗座监牧高主教重视公教教育并推动学校发展；宗座代牧师多敏主教是香港大学早期的校董会成员；颜思回神父推动出版工作，成立公教真理学会及公教报。

慈悲特殊禧年的设置，目的就在于让我们更加清晰更加透彻地加深对天父慈悲面容的注目、瞻仰、重视、回味、仿效与复制，正如教宗方济各在慈悲禧年祷文中所指出的：要如同天父满怀慈悲，彰显天主宽恕和慈悲的力量；对无知和犯错的人

会中提议，这些修女应受到更多的认可和重视，使她们在教会远离教权主义的同道偕行中，不再“尾随其后”，而是“并肩同行”。

因此，教会要承认、重视、支持并加强青年在亚马逊教会、社会和政治领域的参与，因为青年是「希望的先知」。

这直接源于修女们不仅在她们活跃和富有工作能力的时候，更是在生命的每个阶段中对人的重视。这意味着年长、身体衰弱的修女活于其他修女爱的怀抱中，并继续参与团体生活。

对于这些，我们应当面对现实，认真加以反思，引起神长教友的足够重视。

当天是加尔各答圣德肋撒修女的瞻礼，枢机邀请新司铎效法这位圣女，重视简单生活的价值。帕罗林枢机在弥撒讲道中首先指出，司铎，灵魂的牧者的职责不仅是引领者。

在圣召培育方面，修院和教区有责任重视修生、修女的神修问题。这在圣召培育方面是一个至关重要的课题。灵修是修道人之所以修道的基础，也是教会牧灵的导向，更是圣召稳定与发展的根本。