她说，杨主教早年每主日在弥撒中心主持两台弥撒，后来更主动为读经员开班授课，改善弥撒中心的礼仪质素。

大姐的女婿进教后后来者居上，参加唱经班、担任读经员，休息时还陪神父送圣体，成了神父的得力助手。我二姐的女婿虽未进教，但他尊重我们的圣教会，并为当地建堂慷慨奉献（这些都是可借用力量嘛）。

成都教区崇义教堂本堂王福宣神父在弥撒前给大家介绍堂区发展情况在紧张的课程之余，还安排了歌唱赞美、演讲分享、读经员礼仪操练、小组圣经分享、圣经剧表演、圣经祈祷、朝拜圣体、泰泽祈祷等团体活动。

但这不排除，依照能力和牧灵需求，他们中的一些人能够被任命为读经员或要理教员。信函接着表明，每个主教团的任务是阐明要理传道员的面貌和角色，以及为实施这职务应予以配合的工作。

他正视教区推动读经起步晚，教友读经热情不高等现实问题，号召大家重新认识圣经，并引用《天主教教理》的论述，“教会时常尊重圣经，如同尊重主的圣体一样”，来引导信友重视圣经，重视读经。

我们家住得离西什库教堂很近，不过我到宣武门教堂望英文弥撒，从９７年开始，我就是英文读经班里的一名读经员。这次上前线前，父母给我灌了一瓶露德圣水让我带着，还让我拿了很多圣衣圣牌。

接下来，特派送圣体员、圣经分享组、爱心奉献组、歌咏团、乐队、读经组、辅祭组（包括儿童辅祭组）都在杨神父的领导下逐渐完善。

为了让教友了解圣经，教会每主日都安排三篇读经，读经一、读经二由教友代表读，福音由神长读，并有讲道或证道。教会的精心安排对我们是十分具体的指导。但是，通过我近几年的观察，在有的堂区效果却不尽如人意。

事实上，在弥撒总论中也明文提出：若无司铎在场，而领圣事者又众多，主祭可邀请非常务（特派）送圣体员协助，包括正式任命的辅祭员或其他按指定仪式委任的信友。需要时，主祭可临时指派称职的信友协助。

课程结束之际，潘老师建议堂区成立读经组，由组长带领大家每天读6页，在相互鼓励、彼此激励中读完。