创世纪没有回答罪恶为什么存在的问题，而是把责任转交给每一位读者。从某种意义上讲，我们就是亚当或厄娃，就是加音或亚伯尔。在新约中，原罪变成一个更为明确的观念。

这并非放弃，而是全身心地生活，并摆脱虚假的安全感。随后，帕索里尼神父解释，在《若望福音》中，耶稣把自己比作牧羊人，引领羊群走向丰盛的牧场。祂的声音促使人们走出恐惧的围栏，从而获得真正的生命。

、主题背景今年的主题是“和平与希望的种子”，正好和几个重要时刻重合：祈祷日十周年《愿祢受赞颂》通谕十周年禧年（教会邀请我们“怀着希望的朝圣者”的心走在旅途上）这些提醒我们：照料受造界，不只是环境保护，而是信仰的要求

教宗继续表示：这位君王统辖的范围，不是一块土地，或是一个政府，而是直达世界地极。他并且强调：我们在圣体圣事中看到这共融和团结的满全。

圣保禄说，来自圣神的自由绝不与放纵和对邪恶的选择为伍，而是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制的圣神的效果（见迦5，22）。　　

祂的行动不是旁观者的同情，而是亲近者的同在。从奥斯维辛集中营里得以幸存的犹太作家，埃利·维瑟尔讲说，有一天，德军把囚犯们集中在刑场，让他们目睹一个九岁犹太小孩被绞死的情景。

在单摆运动实验中王老师轻轻推动T形支架上细绳拴着一颗小球，令人出乎意料的是，在太空环境下，因失重而失去回复力的小球并没有出现地面试验时发生的单摆现象，而是绕着支架的轴心做圆周运动。

然而起初宗徒们要遣散群众到周围田舍、农村去找吃的东西时，耶稣没说我要给他们吃的，而是说：“你们给他们吃的吧！”这是为什么呢？宗徒们觉得无能为力说：“要我们去买二百银钱的饼去给他们吃么？”

然而起初宗徒们要遣散群众到周围田舍、农村去找吃的东西时，耶稣没说我要给他们吃的，而是说：“你们给他们吃的吧！”这是为什么呢？宗徒们觉得无能为力说：“要我们去买二百银钱的饼去给他们吃么？”

他每天都在等我去找他，他渴望坐在我的面前，他不需要我屈身下跪、俯首称臣，而是渴望与我谈心。他愿意向我说话，也愿意聆听我的内心，不只是想听我分享欢乐，更愿意聆听我的抱怨。