耶稣使万有在他内与天主和好，也恢复婚姻与家庭的原初面貌，即不可拆散的结合。这新的永久的盟约在加纳以象征的形象展现，并最终以耶稣基督的自我交付而实现，婚姻也因此与基督和教会的奥秘相关联。

会上未作任何决定，也未定出特别的方向，只愿尽力，能以最佳方式把两个议题，即忠于基督圣言与教会生活中的仁慈结合在一起，抱着善于理解的心态关注必须考虑的问题的各方面。

教宗说，耶稣拣选、召叫宗徒们，认为他们不该彼此分裂，各做各的，而应在一起，好能与耶稣结合，成为一个家庭。

(第20-22题)（八）有些男女教友结合的形式(例如同居、民法结合或再婚)，虽由于未符合教会指定的结婚仪式，或违反了客观的伦理道德而未被教会承认，他们能否在堂区活动及与其他教友相处时仍感受到被尊重、信任或得到鼓励

当天的弥撒意向是福传，教宗结合福传主题谈到两个呼唤，一个是耶稣向天父请求合一的呼唤，另一个是厄瓜多尔人民要求自由的呼唤。关於第一个呼唤，教宗援引耶稣为门徒的祈祷：父啊！

可以说，领受洗礼的人在独一无二的新生命中与天主结合。这样一来，天主不再遥远，我们必须注意到祂强有力的临在。

谈到礼仪革新，蒙席指亚洲教会需要积极参与，礼仪牧灵亦要结合歷史和神学处境，否则难以结合本地处境并本着传统去回应当地礼仪需要。

为此，凡天主所结合的，人不可拆散。”（玛19：3—6）从上面这段经文可知，婚姻是神圣的、庄严的，是天作之合，是男女双方的彼此交付。

教宗重申那些使我们结合的因素远多过使我们分裂的因素，世界信义会联盟主席尤南（MunibA.Younan）主教则表示我们正从冲突走向共融。

同时结合自身体验谈了心悦才能体健。