圣墓教堂内，十至十一站是位于二层楼的两幅大油画：犹太先知亚伯拉罕祭献儿子以撒、耶稣被钉在十字架上，分别是耶稣被剥去衣服和钉上十字架的地点。十二站是耶稣死亡地，矗立着那著名的耶稣遇难十字架雕塑。

法利塞人在当时的犹太人社会中，虽然不算是处于“崇高”的地位，但由于他们满怀热情，希望通过恢复天主的法律而重建犹太社会，处处推行并监督他人遵守天主的法律，所以，他们在社会上有很大的影响力。

犹太人和所有人类一样，虽然蒙受了天主的恩宠，却常常迷失在自己的罪恶中。然而，爱人且尊重人的天主，总是通过召叫不同的先知们，继续召叫人回归正道，得到救恩。

历史背景：在犹太思想中，“奥秘”（μυστήριονmystērion）是指隐藏于天主计划中的神圣真理，非人靠理性可得知，只有靠启示方能明白。这奥秘就是天主借基督完成救恩，不仅为犹太人，也为外邦人。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚．纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚(路1:26-27)。

当时的大司祭是匝多克的儿子阿匝黎雅；到了充军时期，厄则克耳先知甚至规定：唯有匝多克的儿子能在圣所内供职，因为一般的肋未人，在王国时期都远离了天主，因此只能在圣所内服劳役（则44：10-16）；主前二世纪，犹太人为色娄苛王朝所统治

在教宗方济各第二年的牧职中，他与犹太经师及伊斯兰宗教领袖在圣地哭墙前的三人拥抱、他请求君士坦丁堡大公宗主教降福的举动，以及菲律宾人民对他的爱戴与热情，是三幅令隆巴尔迪神父印象最深刻的画面。

他在犹太总督般雀比拉多面前（路3:1）也宣告说：我的国不属这世界。（若18：36）。因为，他为人类所要建立的是天主的国度，是通天的道路。

教宗说：“伯多禄是个热心宗教生活的人，他渴望天主，期待天主介入人世间的事物，因此和他的兄弟前往犹太聆听若翰洗者的讲道。伯多禄是个虔诚的希伯来人，深信天主临在以色列人民中施展作为。

甚至身为犹太经师及公议会议员的尼苛德摩也大为惊讶。他走到耶稣跟前问：人怎样才能进入天国？