饼只有一个，因此我们尽管分属许多部分，我们只是一个身体。”最圆满的共融何时实现？这也取决于我们的祈祷，我们的爱德和我们的信德。

谈到今年为基督信徒合一祈祷周的主题：他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚、掰饼、祈祷（宗2，42），教宗呼求真理之神唤起促进合一的各种冲力，使之结出丰盛的果实。

耶稣向他们解释先知关于默西亚须受苦后进入光荣的预言，直到在村子里吃饭分饼时，门徒们才认出耶稣，随后耶稣消失。门徒们返回耶路撒冷，将这一奇妙经历分享给其他门徒。

把感恩圣祭用的饼、酒呈给主祭，由主祭把饼、酒放于祭台上；其他礼品则放于另一适宜的地方（参看73号）。141.主祭至祭台，接过圣盘和祭饼，以双手在祭台上将它们稍微举起，并默念：“上主，万有的天主……”。

——评《每日圣言》初期基督徒时常团聚，专心听取宗徒的训诲、掰饼、祈祷（参阅宗2：42）。后来，这样的活动渐渐演化成礼仪的行动。

耶稣的回答使人有点愕然，应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的。耶稣好像要划清界线，拒外邦人于千里，还用一个看似贬抑人的比喻，视外邦人为小狗。耶稣所说的话是站在一个典型的犹太人立场而说。

当这位穷困潦倒的寡妇准备拾点柴，并用仅剩的一把面和一点油做一点食物吃了然后等死时，先知厄里亚却请她先给自己做个饼。这个请求不仅是强人所难，而且是不太可能的。

如同感恩礼的饼在伏求圣神降临后，已不再是饼，而是基督的身体；同样，圣油在祈求（圣神）后，已不是一般的油，而是基督的恩宠，借着圣神的亲临，把他的神性注入我们内。

我相信天主必会倍增出于善意的微薄付出，令更多人得以饱餐，就如五饼二鱼增饼的奇迹，最后能让众多的人吃饱（玛窦福音14：13-21）。

2010年底，以色列文物管理局也和谷歌合作，陆续将抄于2000多年前被誉为20世纪最伟大的考古发现的《死海古卷》抄本上网。