教宗说：「如此一来，服从基督的主教藉着他的宣讲和见证，为许多人的生命成了生活的福音，成了被擘开的饼。

当天晚上，在堂口举行了感恩弥撒，做了二十几年神父，奉献酒饼时，我第一次从心里说：‘天主，我是你的！’成圣体圣血时，眼泪第一次在眼眶里打转。送圣体时，泪水第一次夺眶而出！

教宗解释说，在最後晚餐中，饼与酒的确成了耶稣的圣体、圣血。耶稣把感恩祭留给我们只有一个明确的目的：就是让我们可以与祂成为一体。

然后，若有需要，辅祭员协助主祭接受会众的献礼，并斟酌情形，把饼酒带往祭台，呈给主祭。若行奉香礼，辅祭员把提炉递给主祭，并协助他向礼品、十字架和祭台奉香。

这种做法再次突出了感恩圣祭的基本象征：同一个饼和同一个杯。连载二十一

在新约和初期的基督徒著作中都指出了这一真理（例如，宗徒大事录20：7，一周的第一天，我们相聚擘饼时……）。

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。

最多的是关于天主降生成人，居我人间、“行为正直，生活圣洁”——耶稣的传教工作也是忙于治病、鱼饼让人吃饱、帮伯多禄打鱼，更在审判词中讲出，给我衣、吃、喝和安慰，以得天国，不可把传教工作仅仅放在念经上、弥撒上

你们中间哪有为父亲的，儿子向他求饼，反而给他石头呢？或是求鱼，反将蛇当鱼给他呢？或者求鸡蛋，反将蝎子给他呢？你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况在天之父，岂不更将圣神赐与求他的人吗？

教宗方济各引用圣若望保禄二世的话，写道：「『你们要这样做来纪念我』，意味著容许自己像擘开的饼那样，被拿起来祝福，然后分施出去，为世人的生命分享自己。」