还有更恶劣的，我举下面例子说明：有一位男青年，为了达到和教内女子结婚的目的，什么条件都答应，并同意领洗入教，等领了婚配圣事后，原形毕露，原答应的条件，全部推翻，对女方态度也十分恶劣。

在那个动荡不安的年代，一个柔弱的女子用她柔弱的肩膀挑起了家庭的重担。同时，她更忍受着那些不理解天主教信仰的人带给她的痛苦与烦恼。

教宗首先引用索福尼亚先知对一小撮以色列人说的话：熙雍女子，妳应欢乐，上主已撤销了对妳的定案。教宗解释说，上主宽恕，并不惩罚，祂的爱永不止息，好似父亲对子女、新郎对新娘那样温柔。

这纯真的爱的诺言，时时令我心随飘逸，以至于每次聆听，都会产生这样的错觉：写这歌词的一定是一个拥有真爱、懂得生活的幸福女子吧。约定是一个非凡的词汇。约定是人与天主的神圣契约中重要的一环。

2009年4月收留外地流浪智障女子杨丽，并为其做截肢手术，受到燕赵都市报、天津日报关注，2009年7月经中央电视台报道，王平安的事迹才逐渐被人们熟知。

这位年轻女子开始参加基督教教会。「在那个时候，我得到了灵感，一生献身于主。我与牧师分享了我的愿望。他建议我去天主教会，因为基督教没有为那些想要的人提供帮助。追随奉献的生活。」

时间又过去了这么久，今天我们中国的普通教友对梵二大公会议的精神了解多少？我们的内心感到来自天主的召唤吗？

教友们的这项普通司祭职与公务司祭职，或圣统司祭职，虽不仅是程度的差别，而且有实质的分别，可是彼此有连带的关系；二者都以其特有的方式，分享基督的同一司祭职（二）。

曾有人赞扬他说：他没有富可敌国的资产，没有浑厚的家世背景，只是一位普通得不能再普通的老人，但却给这个日趋物化日益冷漠的世界带来了耶稣基督的慈悲与温暖。

在自己信仰历程中，依纳爵为我只是一位普通圣贤而已。这次退省，使我有机会进一步认识他及其灵修。1491年依纳爵出生在巴斯克罗耀拉的一个城堡中，是13个孩子中最小者。