菲律宾大选陷入了前所未有的结党营私、腐败和个人主义的状态。而不是恪守原则、坚持政治纲领、公正参与和大众参与。”

那时我们的生命基督（参阅哥：叁，4）将出现，“受造之物也将由腐败的束缚中解放，而参与天主儿女的光荣自由”（罗：八，21）。

教宗由此点出寻求公共利益的重要性说：「经验告诉我们，每当我们为图谋少数人的特权或私利而危害人人共享的利益时，社会生活迟早会变成腐败的温床，毒品交易、排斥不同文化、暴力，甚至是人口贩卖、绑架和死亡的温床，

此外，这样的人有盐，却只为自己所用，不把它奉献出来以防腐败。上主教导我们，是就说是，非就说非，其他多余的，便是出於邪恶（玛五37）。上主把这种安全和见证的态度托付给教会和每一位受洗者。

在巴西当前的困境中，「由於庞大的社会问题和可耻的腐败，许多人彷佛丢失了对更好的未来的希望。

宗教对我们近人之益处的关怀源自一颗开放的心，这颗心好似一条大河在流淌，灌溉着被仇恨、腐败、贫穷和暴力腐蚀的荒野和不毛之地。它们伤害人的生命，分裂家庭，玷污受造恩典。

政治不是一个腐败的领域：一种善恶二元论的观点该当受到抵拒。

教宗引用圣保禄宗徒的话（参阅：罗八22-26），表明圣人重复三次的「叹息」一词「来自腐败的奴役和对圆满的渴望」。「我们最好自问：我们心中是否存在著叹息，或者我们的心如止水，对永生的天主再也没有渴慕？」

面对腐败和有悖于自己价值观的工作提议，怎样才能言行一致地活出政治方面的召叫？以及，在使用社交网络和互联网时，应当遵守哪些准则？

答：巴基斯坦国内有大量的文盲，不正义和腐败的现象严重，不仅是基督信徒，全国人民都因此而痛苦。正如在其他地方一样，属于少数人社团的巴基斯坦基督信徒处境困难，他们的言行举止都必须非常谨慎。