教宗强调基督信徒举行祭献与旧约时代希伯来人举行祭献晚餐的绝对不同是：旧约希伯来人的晚餐祭献对基督信徒已不再有必要举行，因为旧约所预报的未来的事实，如今已经留给事实真理本身。

训令承认梵蒂冈第二届大公会议礼仪改革所带来的种种好处，因为那些改革使教友更有意识地、也更积极地参与祭台的祭献。然而，对妄用、甚至极严重地妄用圣体圣事的现象却不能视若无睹，这样的事不能容许，必须终止。

面对用生命和鲜血拯救我们的救主，我们当有起码的敬畏之心和感恩之情。耶稣愿意来到人间做我们的长兄带领我们走向天国，并不是他就可以任由我们这些被他亲自召选的人不尊重。

（李振邦：《宗教音乐》）圣保禄宗徒曾劝勉哥罗森的基督徒：让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗歌和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。

祈祷后大家坐下来又读了几端圣咏，就是求天主怜悯的痛悔词，尤其是“吾主不弃忏悔谦抑之心”和“天主我的祭献就是痛悔的精神，你不轻视痛悔和谦卑的赤心”使大家深为感动。读完这两篇后我说让耶稣来做调解员吧。

由玫瑰经年到圣体年10.我刻意在玫瑰经年颁布「活于感恩祭的教会」通谕，藉此想说明感恩奥迹与教会不可分离和根本的关系。

这一年，大本精装版主日《感恩祭典》终于面世，高质量的装帧让这本祭献礼仪用书更凸显了其神圣性。经过数年排版、校对的精装简体字版《每日颂祷》历经曲折后，也即将与读者见面。

这次庆贺活动在旧堂院子里搭了简易祭台做弥撒祭献，石家庄北堂鼓乐队应邀参与这次庆贺活动。

新铎与父母拥抱，感谢父母的养育之恩首度弥撒祭献

基督在十字架上伸开的双手，相似在拥抱整个教会，把所有聚集在感恩祭桌前，分享他的祭献成果的男男女女，献给天父。