盖斯勒神父也介绍了文件40个建议中一些重要建议和重要活动，例如：召集有关梵二文献的研讨会，举行促进基督信徒合一的大公性礼仪，努力传授要理，根据新编天主教要理重新编写要理教材，撰写有关信德的牧函，加强信仰与理性的对话

整个朝圣和拜苦路的过程，自始至终都要深刻默想耶稣的苦难和救赎，并激起自己对罪的憎恨，下定决心改变自己的心态和行为，将荣主救灵、尽力福传放在生活首位，且该持之以恒的坚持。

救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩

骄傲是诸罪之首,万恶之本。一旦骄傲在内心扎了根，万恶就丛生出来，什么德行也谈不到了。谦逊是诸德之根，而骄傲正破坏谦逊。根子腐烂了，枝叶，花果都要枯干。所以在修德的道路上，骄傲的危害最大。

3、罪是我们人远离天主造人的目的，换言之：罪是对天主爱的亏欠，人滥用自由的结果。

1、凡教友死时没有大罪，但有小罪过失的，和所犯大罪通过告解已得赦免，但尚有暂罚的，灵魂都必须先到炼狱里去做补赎，做完补赎方可升天堂。

上面的那个美妙实验可以让我们展开许多的联想，我们知道水在宗教里的意义又被提升了，它被用来象征洗涤灵魂上的罪污并获得超性的生命。

主耶稣这默西亚就是要藉自己在十字架上的大爱来感动人心去悔改的，(祂不是一个只给予面色满是我们肉体需要的现世性默西亚。)没有一点悔改的心愿的人无法接受和感谢主耶稣的「爱的宽恕」。

所以我们也应该不断用信望爱的精神擦拭自己的心灵的镜子,绝不能使其模模糊糊,甚或脏污不堪,以至于将大罪看小,将小罪化无。

伊斯坦布尔（信仰通讯社）—四月二十五日，全世界亚美尼亚教会团体将按照卡莱金二世宗主教指定的，在纪念亚美尼亚遭屠杀百年纪念前一天的晚十九时十五分，世界上的所有亚美尼亚