圣油弥撒是体现主教司祭职圆满的表达方式之一，主教与他的司铎团彼此紧密团结，为天主的子女服务的标记，也体现了主教与他的司铎和彼此之间的团结共融。

每次探访之前，樊德兰教友都会做好前期准备工作，用小本子记录老年教友子女的电话与他们沟通，使探访工作得到大家的支持与认可。

这些刚领洗的新教友们高兴地说：“我们重生了，让我们更感到自豪的是，我们成了天主的子女，基督的肢体，圣神的宫殿，分享了天主的天主性。”

父母对子女的爱最执著，最真诚，最持久，它对外界环境的抵抗力最强。即使是在十年动乱，人性灭绝的年代，司空见惯的是夫妻之间划清界线，子女揭批父母，却没有父母怕子女受牵连抛弃子女的。

你们做母亲的有这恩典，你们要为自己的子女祈求这恩典。给子女提出建议的恩典是天主的恩典。

教宗在飞机上对记者们说：「令人匪夷所思的是许多家长告诉我：我们跟子女坐在餐桌上，但子女却透过手机在另一个世界里。虚拟的语言真的已经是我们无法否认的现实：我们必须将它导向正途，因为这是人类的发展。

教宗说：在领受洗礼的那一天，我们经由教会接受了天主子女的名分。圣女希尔德加德对此写道：‘教会是所有基督信徒的童贞母亲。

宗座家庭委员会主席安东内利枢机曾谈及社会及家庭对儿童的影响，他举例说，在法国，父母离婚的子女普遍有心理问题，很大一部分甚至染上毒瘾，他们无法适应社会，学习和工作的成绩也不理想，需要在心理治疗医院接受治疗

在那里，她们成立了一个小团体，随后又建立了一个小机构，为帮助麻风病人的子女。这样，麻风病人就可以避免因为要照子女而必须和家人生活在一起。

我们中的部分老教友不敢向子女传教，怕妨碍他们的前途，以致老人过世后子女来参与追思弥撒时连圣号都不会画（这还是不错的孝子，至少还肯来教堂参礼）。