出身新教家庭的法国人马利坦，青年时起已回归天主教，日后成为天主教新托马斯主义神学和政治思潮的代表人物。

在那次机会中，孔德鲁谢维兹总主教激动地表示：就连在莫斯科，这个苏维埃时期被视为无神主义首都的地方，也是天主说了算。

枢机主教继续说：身为追求真理的人，教宗希望信徒，在当今受相对主义、道德放纵主义和专制主义威胁下也能追求真理。　　此外，奥尔特加枢机强调，教宗的来访有牧灵特性。他邀请所有古巴信徒参加教宗的众多活动。

在拉斐尔所处的年代，流行一种新柏拉图主义的哲学思潮，既主张美是不生不灭的永恒，也在艺术中追求理想美的创造。

而现代社会物质主义的泛滥进一步加深了这方面的问题。而基督教的信仰结构可在一定程度缓解他们的心理和认同危机。基督教之信仰是由稳定的三边关系构成：神人关系以及人人关系。

人和社会的这种虚假模式贯彻一种实际的无神主义，否认天主圣言的话：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人’（创1：26）。

今天，基督徒代表信条主义，狭隘的精神，及对异己缺少宽容。我们没意识到世界已改变了，我们不再是世界的中心，大家征询的权威。

阿莱克西二世宗主教在二月二十二日回覆教宗的信函中则表示：“在我们这个时代，俗化主义正快速地蔓延，基督信仰面对着严重的挑战，因此我们需要作出共同的见证。

两千年的岁月，不知吞噬了多少英雄与伟人，也不知淘汰了多少主义与学说。然而耶稣你的尊名却在人类的记忆中与日俱增。

原教旨主义（或称尊古主义、宗教改良主义）教会成员猛增了35%、犹太教会员增加了一倍。此外全美国有1100家广播电台和200家电视台都热心于宗教节目。